老马随笔：《良言胜金银》
《史记·滑稽列传》中记载了一则耐人寻味的故事：
汉武帝时，北海郡太守奉召入觐，有卒史王先生请行，自谓“能有益于君”。府中吏属皆谏曰：“此人嗜酒多言，少实务，恐不可偕。”太守却道：“彼欲往，安可逆其意？”遂与俱至京师。至宫门外，王先生日与卫卒饮，酣然终日，竟不省太守。及太守入见天子，王先生忽请守门郎官传语：“愿见吾守于宫门，遥语数言。”既出，乃正色问曰：“主上若问治郡之术，将何以对？”太守答以“举贤任能，赏勤罚惰”。王先生摇首曰：“此乃自伐其功，非远祸之道也。愿君对曰：‘非臣之力，实陛下神明威武之所致也。’”太守颔首称善。俄而召对，武帝果问：“何以治北海，而盗贼不起？”太守顿首对曰：“非臣之力，实陛下神明威武之所加也。”武帝闻之大笑，曰：“此语安得？岂非学‘长者之言’乎？”对曰：“得之文书王先生。”帝遂下诏，召见王先生，拜为水衡丞，而以太守为水衡都尉。
读至此，不禁掩卷长叹。昔人云：“美言可以市，尊行可以加人。”此语出自《老子》六十二章，意谓美好的言辞可为人所珍重，犹如可交易之宝；高尚的德行，足以使人尊显。君子赠人以言，其价胜金；小人馈人以财，终归尘土。王先生一言，点化太守于将对之，顷刻转危为安，化险为夷，可谓“片语回天，一言兴邦”。
《诗经》有言：“无言不雠，无德不报。”王先生之言，看似谦卑取巧，实则深谙“功成不居”之道。老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”太守若自矜其能，必招主上之忌；而推美于上，则得君心之悦。此非阿谀，实为明哲保身之智。正如《礼记·表记》所云：“君子不自大其事，不自尚其功。”真正的治世之才，不在于独揽其名，而在于知时识势，以退为进。
然观今日之世，上下之间，多少官员好大喜功，动辄“打造亮点”“树立形象”，将集体之功归于一身，将一时之绩夸为不世之业。更有甚者，专务“显绩”而轻“潜绩”，重“面子”而弃“里子”，岂知“金玉满堂，莫之能守”（《老子》第九章）？一旦风向骤变，潮退石出，便如沙上筑塔，顷刻崩塌。更有贪墨之徒，所好者非忠言谠论，而是黄白之物。门庭若市者，非谋国之士，皆献金纳银之辈。《后汉书》载：“伏见当前之弊，多务脂膏，不修其政。”此辈身边，岂有王先生其人？纵有良士在侧，亦必“卷而怀之”，避之唯恐不及。所谓“邦无道，富且贵焉，耻也”（《论语·泰伯》），此之谓也。
反观常人交往，亦当以此为鉴。世情冷暖，多以利交。然《庄子·山木》有言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”醴虽甘美，易腐难久；水虽平淡，可载舟楫。一句良言，或可助人拨云见日；一席忠告，或能令人免祸于未然。昔魏徵以“十思”谏太宗，终成贞观之治；而李林甫口蜜腹剑，虽得一时之宠，终遗千古之骂。
故曰：金玉良言，贵于金玉。它不耀目，却能照心；不厚重，却可载道。王先生一语，不仅使太守得官，更使后人得镜。
愿为政者少听“颂声”，多纳“箴言”；
愿处世者不逐“货利”，而珍“善语”。
须知：良言一句三冬暖，胜过千金与万银。听者若明，寸言可抵城；传者若诚，片语亦通神。
QQ帐号登录
我的家
我的微博
我的帖子
我的日志
我的相册
我的朋友
我的任务
