老马随笔：《趋炎附势，亦人之常态矣》[复制链接]

老马随笔：《趋炎附势，亦人之常态矣》

         太史公《史记·孟尝君列传》载一轶事，令人掩卷长思：
         "自齐王毁废孟尝君，诸客皆去......富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。"此段文字，恰似一面千年古镜，照见世态炎凉。冯谖所谓"市朝"之喻，令人想起白居易《放言》诗中"向使当初身便死，一生真伪复谁知"之叹，富贵贫贱之际，最是考验人心。

         细究"富贵多士，贫贱寡友"八字，道尽人性本真。古往今来，趋利避害实乃生存之道。屈原《离骚》有云"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"，道尽得势时门庭若市，失势时谤议丛生之态。然则趋炎附势者，岂尽可责？杜甫《贫交行》"翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数"之句，虽含讥讽，亦道出世情常态。

         今之世道，职场宦海，尤见人情反复。李白《行路难》"弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情"道尽攀附之苦。然欲成事者，岂能独善其身？苏轼《洗儿》诗云"人皆养子望聪明，我被聪明误一生"，正道出刚直易折之理。故智者当如范仲淹"不以物喜，不以己悲"，知世故而不世故。

         尝见友人得志时，"座上客常满，樽中酒不空"；失意时则"亲朋无一字，老病有孤舟"。此时方悟韦应物"浮云一别后，流水十年间"之慨。然细思之，何必苛责？《菜根谭》有言"饥则附，饱则飏，燠则趋，寒则弃"，此乃人情之常。

         太史公此篇，实为处世明镜。王维《酌酒与裴迪》"白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠"，早道破此中玄机。既知"物有必至，事有固然"，何不以豁达之心观世态？如陶渊明《归去来兮辞》云"悟已往之不谏，知来者之可追"，既识人性本真，便当从容处之。

幺蛾子只往兴处波。 TA*}p=?6?!