正在消失的老事物之十九：耙头尖尖贯千年（1）草鞋工具（下）-溧阳论坛

一川风月

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正在消失的老事物之十九：

草鞋耙头、草鞋马、草鞋弓、草鞋床等草鞋工具——耙头尖尖贯千年

题记：智巧铸器，十指间乾坤开天。耙架裁春，七千载经纬穿梭。从河姆渡的草茎初捻，到一体床的榫卯精工，华夏草鞋工具谱系在苦难与智慧中涅槃。一字棍以极简契入天地，横杠架化繁为简；三脚鼎立暗合静力学之衡，竹木榫扣藏下弦月之弧。北方的厚重与江南的灵秀，在经绳纬线间碰撞出千般解法——或借竹木之性，或驭人体之巧，终将贫瘠编织成丰饶。

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这些浸透汗水的器物，是沉默的文明史诗：它记载着《考工记》“天时地气”的造物道统，演绎着“道器合一”的东方哲思。当草鞋弓离地腾空，当双排齿同奏合鸣，中华民族以最朴素的材质，刻写下最磅礴的创新基因——生存的智慧在此凝为永恒：于方寸间纳乾坤，在绝境里开新天！

坐地编织：草编艺术的极简主义革命

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  前两帖介绍的草鞋工具都是常见主流坐凳型的。意想不到的是，居然还有坐地下也能编草鞋的！ EHf,VIC8
2、坐地型 qfCZ [D
    （1）7字型的草鞋架（广东-中山）。该款器具由一个宽约12公分、高约25公分的三齿耙底部连接一同宽的长约1米的木板。使用时，把工具放席子上，人坐在木板的中后部位置进行编织。虽其重量不足1斤，但其力学稳定的原理是：臀部压力形成抗翻转的力矩，确保编织时耙头仍稳定异常。 xL.m<XDL
    该类型的一大好处是：坐着织累了还能顺势躺下歇歇！ hwe6@T.#

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（2）一字型的草鞋棍（无齿、横杠式）。最为夸张的是：在河北地区，人们竟用一根光溜溜的树杈就能完成打草鞋的工作！ ju[y-am$/
整个工具就为一截木头或者树枝，木条上无任何齿柱（河北保定-农村锦姐儿）。有考究一些的会优化升级：在木条上间隔开几路凹槽，以更好的固定住草鞋的经绳（云南普洱）。 "wZvr}xk

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    编草鞋时，人们就地取材，随手折一段树枝即可当做工具。然后，席地而坐进行操作：草鞋的经绳一头连接编草鞋人腰间的草绳，另一头的四路经绳分别套在草鞋棍的两端。编织时，人体自成三角支架：以腰为轴心，双脚化身移动夹具（草鞋棍的两头又分别挂靠在人左右双脚的脚底掌掌尖处）。 P~!,"rY
    没有专业器具，当双脚勾住那截枯枝的刹那——你便成了工具本身！这种一字型的草鞋棍完全颠覆了常见的耙架式和凳床式草鞋工具。 |gxP uAXa)
    当复杂工具使人眼花缭乱时，河北农妇弯腰拾起树枝的瞬间——人类智慧完成了一次返祖式的跃迁！这种返璞归真的实例就是中国哲学中“大道至简、天人合一”的原始智慧：至简，以一截枯枝激活人体潜能；合一，人体与天然材料融合成器具本身！ :qj^RcmVPL
    在草鞋棍的使用上，如果有人嫌腿脚麻烦，他们又不拘一格：有的把竹椅子倒翻，草鞋棍直接挂卡在竹椅的两条腿上；有的用绳子牵拉住草鞋棍的两头，然后系在一个固定的柱子上……办法是层出不穷。 ydOG8EI

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所以，你不要以为打草鞋一定要依靠专业的工具。除了草鞋棍，有人角落找几根长铁钉：把四根钉子临时钉在一块木板上，当做草鞋耙使用；有人干脆抄起凳子：用板凳朝上的两个凳腿当耙齿照样可以打草鞋！ fCY??su*

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    正是“四钉入木即成耙，凳腿作齿亦成编！”哪需木铁造神器？百姓巧手可开天——“穷物至极”、“跨界赋能”，人们就地取材、灵活变通的智慧实在太令人惊叹了！ AHuIA{AdUR
    （3）八字型的“肉身耙”。草鞋棍已经是很神奇了，但是，更神奇的是，有些地方居然不依靠工具来打草鞋！ aizws[C
    不可思议！没有固定工具，如何打草鞋？抖音中“宁夏回族-淑霞的农村生活”就描述了这种编草鞋的方式：编草鞋的工具就是自己的双腿、脚丫子和腰身！ }[!=O+gO

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    瞧着宁夏淑霞大嫂的绝活，我的眼珠差点蹦出来——这哪是编草鞋？分明是肉身成精！只见她岔开两脚，摆个“八”字，腰杆子当定海神针，脚丫子变活体耙齿。通过双脚和腰身的精巧配合，随机应变，调节两脚尖之间的距离，改变草鞋底的宽窄和外形。手指翻飞间，照样可以编制出标致的草鞋！ &Lzd*}7
    这是标准的人体草鞋编织机，这是人类农耕史上极简主义的巅峰啊！ T'lycc4~a
    “心手相应，物我两忘”。这身功夫哪是编鞋？分明是把肉身炼成了精密仪器：脊椎当主轴，关节作轴承，双腿做伸缩调节器，连脚趾都开发出卡槽功能！劳动人民硬是把血肉之躯锻造成万能工具包——“一无所器”，当生存智慧在贫瘠困顿中迸发，这份根植于土地的创造力，竟比精密机床更撼动人心啊！ L|#0CRiN
     原来，最精密的仪器，原是历经百万年进化锻造的人体本身啊！这恰印证了中国哲学的至高境界：“大巧若拙、大象无形”！若拙，藏灵器于质朴之躯，以肉身契自然之道；无形，化血肉为无形之器。如此，终达“天人合一”之境！

终极自由派：两用型草鞋弓

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当坐凳派与坐地派争论不休时，草鞋弓以“有凳无凳皆可战”的绝对适应性傲视群雄！ 5 Slz^@n
3、两可型。独具一格的“草鞋弓”。 x5\Du6 3

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    单体式草鞋弓由一字型草鞋棍演变而来，正面呈工字型、侧面如弧形弓，两截长短木棍与带弧度竹片以榫卯相连，整体宛如一弯精致的下弦月，形态既具几何工整之美，又含弧线灵动之妙。 yI d1J
    编织时，前面四根经绳分固定于长横档两端作草鞋尾部，后面合并一根的经绳固定于短杆作草鞋头部（部分弓中间竹片榫头露长横档外约3公分，有六根经绳时中间两路可挂于榫头）。此种器具不似笨重的耙、架、床式，其结构彻底省却腰部系绳麻烦，自成独立编织体系，无需腰身固定，可随时放下拿起，坐凳、坐地、甚至站立也能操作，堪称编织界“三栖特种兵”！且制作简单、耗材少、小巧实用。这“弓形编织器”的精妙灵巧，足以让初识者拍案叫绝！ 85dC6wI4K
    真是：神工榫扣锁月弧，离地三栖任自如。寸竹藏尽天匠巧，灵弓妙术世间无！ Q -$) H;,
    以上这些固定工具都是各地打草鞋必备的神器。除此而外，还有其它种类和功能不同的配套工具。 ^vSSG5 :
二、编织工具：草鞋锥、草鞋针（略）。 pV8tn!
三、修整工具：草鞋锤、草鞋剪（略）。 Z5U\>7@&8
    草鞋扒：一端是一手柄，另一端是一个有着三个长齿的木条。因形如一长着三个长手指的手，故有地方戏称其为“野人手”。各地称谓不同：有称“教邦”、“钓棍”、“木叉”的，也有称“跋头”、“撬耙”、“草鞋拗”的等等不一。有的是木片制作的，也有用天然树枝做成，主打一个“就地取材”！ G^h:#T

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    草鞋杠:一根方木板，上面刻着六七级梯形锯齿型槽，形似搓衣板，又称“钓板”、“鞋梯”等等。有的方木板上刻凿一（或两）路六七个方形小窝，故称“梯窝”、“梯槽板”、“梯槽”、“槽板”、“凹槽板”等等。 alzdYiGf
    草鞋扒、草鞋杠形成一个杠杆系统。草鞋杠每道凹槽都藏着农人的巧思：钓板或梯窝都作为草鞋扒一端受力的支点。打草鞋时，草鞋扒穿过四根经线，一头扎进草鞋杠的锯齿或小窝里，瞬间化身 “杠杆大师”。往后一拉，通过杠杆原理，把草鞋底的纬线勒得死死的，让草鞋告别 “松松垮垮”，变得结实耐穿，这俩工具堪称草鞋制作的 “黄金搭档”，其作用就像织布机的“紧实小能手”密实回板。 tXrKC
    不过，有些地方另辟蹊径，不用这对 “黄金搭档”，而是掏出一根神奇竹棍。竹棍一头纵向开了条约 30 公分长、1.5 公分宽的槽，往草鞋经线里一塞，双手一使劲，轻松把纬线压得服服帖帖，妥妥的“不走寻常路子”。 t%^&b'/Z
    当然，没有这些工具，聪明的农人自有妙招！用双手来压紧纬线。 K^"l.V#J
四、辅助工具：草鞋凳（略）。 ( 6zu*H)
    草鞋腰：又称“板腰”、“挂围”、“腰崩子”、“腰枷”等等，由腰杆和腰带组成。腰杆是一个弧形的木条，腰杆又称“半弯弓”、“羊角”、“腰担”、“鞍子”等等。腰带是一条40多公分长的绳索。为了让后腰不被勒疼，聪明的匠人们在绳索中间拴上破旧鞋底，秒变“人体工学护腰”，主打一个实用与舒适兼具。不过，有些地方直接开启“极简模式”，用一根稻草绳就替代了草鞋腰。 kFkI[WKyZ

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SnUR?k1
腰杆与腰带要配合使用：两者连接后，绑于腰间，杆在前，带在后。杆的中间突出或有钩，用于挂套系草鞋前端的主绳。这么一来，编织时，草鞋腰管前，草鞋靶（齿）管后，一前一后把经线主绳牢牢拉住，在腰间系带与草鞋耙木柱齿间拉起一“张力系统”网，撑起草鞋的立体骨架。所以，这看似简单的小工具，却是稳稳拿捏草鞋成型的关键。

文明密码：草鞋工具中的中华创新基因

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    中华文明作为人类最古老的文明之一，创新基因深植于民族发展的脉络。这一特质在草鞋制作工具的七千年演进中也得以具象呈现：从河姆渡遗址的草茎编织工具雏形，到现代模块化、一体化工具系统，始终践行“传承中突破，实践中革新”的永恒逻辑。 FhBV.,bU,m
    华夏大地的劳动人民因地制宜，构建出丰富的草鞋工具体系：滇冀的单一式草鞋棍，以极简形态实现功能最大化；江南密齿耙运用榫卯结构与阵列设计，精准完成经绳排线；湘鄂川横杠式耙头追求极致简约；中部地区的斜向齿形耙构建三维编织空间；北方三脚架型草鞋架暗含现代机械平衡原理，可独立固定；苏鄂鲁的靠背式草鞋床，则从人体工学出发，提升编织效率与舒适度。 E+<GsN]
    这些工具严格遵循《考工记》“天有时，地有气，材有美，工有巧” 的造物法则，凝结着民间智慧，记录着先民适应环境、解决问题的非凡能力。 5"b1: w@
    这些工具是多重创新的立体载体：材质上，充分发挥硬木特性，运用榫卯结构，部分实现硬木与金属的复合应用；设计层面，草鞋耙、凳的自由组合展现模块化理念，草鞋床的靠背体现人体工程学设计；工艺流程持续优化，简单工具发展为复杂协作体系：从手工压纬优化到应用杠杆原理；从单草绳腰具迭代为腰杆与腰带组合；从草鞋耙到草鞋架，再到草鞋凳、草鞋床，舒适性、稳定性逐步增加…… 4/*@cW
    这些工具升华为文化符号，印证着双重文明哲学：其一，体现“和而不同”的造物观。尽管重庆人字形的草鞋架、中西部的Y型、工字型草鞋凳床、江南草鞋床形态因地域而异，但核心编法均遵循统一的经纬结构，彰显“万变守其宗”的文明韧性，契合中华文明“和而不同”的特质——于差异中坚守本质，在变革中稳固根基。其二，诠释“不慕古，不留今，与时变，与俗化”的创新哲学。草鞋弓“材美工巧”，脱离腰身和耙齿的羁绊；双排齿床通过单排旧制革新双齿位，破生产力桎梏……所有这些将华夏“周虽旧邦，其命维新”的创新精神镌刻在工具之上。 T?A3f]U

   jbZ TlG
    凝视眼前地上琳琅满目的草鞋工具——它们不是冰冷的器物，而是始终跳动着的滚烫智慧、传承着的创新基因！从河姆渡的草绳到靠背草鞋床，中华民族始终证明：文明的生命力，在于将生存难题转化为现实创造的能力。当世人惊叹今日中国科技时，请记住——这创新的星河，七千年前已在此点亮！ sb_/F E5e
    这形态各异的工具昭示着永恒的真理：中华民族的创新从不依赖空想和口号，而是在每个木架构的组合、每道榫卯的精度、每次纬线的勒紧中生生不息。七千载未绝，因其根植于最朴素的生存哲学——将苦难编织成美，用器物传续道统！

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(post by ：2025-06-12 21:16:45)

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沙发只看该作者发表于: 2025-06-12 22:09 , 来自:江苏省常州市电信

楼主不容易，费心了。为你的毅力而点赞。 x{ `{j'

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板凳只看该作者发表于: 2025-06-13 09:34 , 来自:北京市联通

时代进步了，更新速度很快的，现在的东西，几百年后也成文物古董了吧 4=y&}3om(0

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流水妄言

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地板只看该作者发表于: 2025-06-13 11:02 , 来自:江苏省常州市联通

这些工具都成绝版了

!SnLvW89Z

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4楼只看该作者发表于: 2025-06-13 22:40 , 来自:江苏省常州市电信

都是以前老百姓最平常的器物（不是什么稀罕物，扔路上估计也没人搭理）。 9OY ao
我觉得收集、记录一下这些被历史淘汰东西也是一件有趣味和意义的事。 mtE+}b@(!&

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5楼只看该作者发表于: 2025-06-13 23:07 , 来自:江苏省常州市电信

草鞋工具的分类及演变（可能有归纳不全面之处） !su773vo

7kT X
tuuwoiQ*`

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平陵一哥

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6楼只看该作者发表于: 2025-06-15 08:47 , 来自:江苏省苏州市移动

草鞋是中国人发明的一种鞋，在中国起源很早，历史久远，最早的名字叫“屝” ，相传为黄帝的臣子不则所创造。由于以草作材料，非常经济，平民百姓都能自备。汉代称为“不借”，据《五总志》一书的解释是：“不借，草履也，谓其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”草鞋的编织材料各种各样，有稻草，有麦秸，玉米秸。 ssoE,6kS
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草鞋在中国起源很早。从文献和先后出土的西周遗址中的草鞋实物，以及汉墓陶俑脚上着草鞋的画像也证实，可确知早在3000多年前的商周时代就已出现了草鞋。 $4)L~g|
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逛了这么久，还不进去瞧瞧？