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[聊天灌水]做好事不留名,多积阴德,少缺德 20160220[复制链接]

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楼主   发表于: 2024-03-30 23:22   , 来自:江苏省常州市 电信
下面,师父想告诉大家……我们经常讲缺阴德,我想告诉大家什么叫缺阴德?阴德到底是什么?行善的人呢,阳善,阳就是太阳的阳,我现在做点善事,让人家知道,叫阳德;如果你做善事,不被别人知道,那么你就是叫阴德,积阴德。阴德实际上不是一句坏话,因为很多人积阴德就是在背后帮助别人,成全别人不为别人知道,这个人就是积阴德。但有些人呢,在别人不知道的情况下,他去骂人家、歧视别人、伤害别人、捉弄别人,那么这就叫缺阴德。 E9;|'Vy<E  
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中国古代有一个故事叫《赵氏孤儿》,故事非常有名,舍身救赵盾的公孙杵臼,就是牺牲自己的亲生儿子,他们护忠除奸,不求回馈的阴德,这个故事非常的精彩,让我把它浓缩短一点告诉大家。当年皇上受到奸臣的调拨,就把一个忠臣的一家……过去你们知道,如果皇上对下面的一个大臣说“你犯法了”,要把你一家——不管你的亲戚朋友——全部要斩首,因为他要斩草除根,要三百多个人全部……怕有一个人活着以后会起来跟他报仇,尤其是他的孩子。公孙杵臼跟老程婴两个人商量:“现在他有个孩子,婴儿,一岁多大,我们要把他保留下来,以后大起来好给爸爸报仇。但是抓到了肯定是杀掉了,我们不能让他杀掉。有没有办法把这孩子救下来?全国找肯定找得到,那怎么办呢?老程婴说:‘哎,我有一个孩子跟这个孩子差不多大小,我们假装来换一下,把我的孩子藏在公孙杵臼的家里。’”然后老程婴就把这个小孩子藏了,就去跟皇上说:“禀告皇上,我找到了你要找的他的孩子了。”皇上说:“在哪里啊?”“就在公孙杵臼的家里”“哗”,一大批兵马过去,果然找到了刚刚几个月的小孩子,一看见就跟公孙杵臼说:“你还想把这个孩子留下?啊?斩草除根。”当场就把孩子往地板上一摔,孩子当场死掉。实际上摔死的是老程婴的孩子。公孙杵臼他不要命,因为他为了救这个孩子。“来,拉出去斩首”,好了,公孙杵臼就死掉了。然后老程婴含辛茹苦地把这么小的baby(婴儿)一天天养大。皇帝和他的奸臣觉得老程婴立功了,就把老程婴这个儿子收为皇上的义子,其实就是报仇雪恨的人。然后等他慢慢长大的时候,他才告诉他,原来你的义父就是杀你的仇人。就是这样,这一段故事叫“搜孤救孤”,搜查这个孤儿,救了这个孤儿。这个就是告诉大家,积阴德。 K_dOq68_  
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我们实际上要懂得,古时候有很多有道德的人……他们是什么呢?良心特别慈悲,他们叫“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”,这句话就说我非常怜悯这个“蛾”,大家知道“飞蛾投火”吗?你只要有火,这个飞蛾“滋滋”就飞到火上,火就把它烧死。为了心疼这个蛾不要被火烧死,他情愿不点灯。古时候的人很慈悲的,“为鼠常留饭”,就是为了老鼠,怕老鼠饿死,他还经常留一点剩饭让老鼠来吃,这叫“积阴德”。现在不得了了,看见老鼠,“打死!”看见蟑螂,“打死!”积阴德还有很多方法,过去叫“分粥”,有钱的人做一大锅粥放在门口,只要穷人路过,免费给你们吃,就是在观世音菩萨的这种慈悲的日子,六月十九、二月十九、九月十九;还有的就是筑桥铺路,这是现报的。还有“捐棺移葬”,就是人家家里死了人了,他买不起棺材,你给他买一口棺材,都是做善事。还有“急救”——急难救助,都是积阴德。哪怕你是在马路上走的时候,你看见一块香蕉皮,一个湿的东西,你把它捡下来,你心中在想“我不要让它把别人滑倒”,这就叫积阴德。做好事不留名,这就是佛法上面经常讲的叫“无相功德”和“无相布施”,所以做好事不留名的人,他就是得到别人尊敬的人。做了好事到处去吹,“你看,这是我弄的”“你看,这是我弄的”,这个人,人家大不了就“哦,哦”。背后告诉别人“这就是他,我没做什么,应该的,都是大家的”,这种人叫品格高尚。 *4V=z#  
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大家知道,当年佛陀在人间的时候比丘的忍苦护鹅,还有梁武帝的颁令禁屠之诏,美国林肯总统的解放黑人奴隶,都是积阴德的。我就举个例子给大家听听,当年佛陀在世的时候是正法时期,佛陀在世的时候,你知道那些比丘多好,他们是怎么呢?有一个比丘托钵乞食,那个时候比丘就是和尚啊,他们敲门,“施主行行好”,施主一看比丘来了,就给他开门。这一天,正好敲到一个珠宝行的一个老板的家里,敲门进去,珠宝行的老板一看:哦,师父来了,来来来,到里面来,我请你吃饭。到里面吃饭的时候,珠宝商和太太说:“太太,我买了一颗珠宝,你看很漂亮的,放在桌上一转身忽然之间珠宝没了。”珠宝不见了,这个时候都不知道为什么?因为有一只鹅把它吃掉了,当时又没有人。珠宝商回头一看,那么漂亮的价值连城的珠宝突然之间没有了,大发脾气说:“一定是你偷的,这里只有我和我太太还有你三个人,不是你偷的又是谁偷的呢?”结果问他:“是不是你偷的?”这个比丘看见鹅吃的,但是他知道只要告诉这个主人,这个鹅一定有杀身之祸,要把它杀掉,因为杀掉之后要把这个珠宝拿出来。他心里慈悲,不要鹅被杀掉,他就很慈悲的说:“我不知道,可能我不知道是放在哪里了。”结果被主人一顿暴打,打得血都打出来了。主人说:“我供养你,给你吃,你居然还偷我们家的珠宝,你真不是人啊。”这个时候鹅一闻到血迹,就跑过来吃血,这个时候那个主人又生气了,一看这鹅还来捣蛋还来搞,一棍子把这个鹅打死了。打死之后把它肚子剖开来看,原来一颗珠子在里面,找到了。这个主人非常奇怪,问他说:“你为什么不讲?你早点讲免得受皮肉之苦啊。”师父就说:“因为我不想你杀害生灵啊。”这个时候这户人非常地忏悔,做礼然后送给比丘。大家要记住,这种就是一个人的慈悲心。所以我们做人不能没有良心,多了还要多,做了还要做,这就是做人的贪心,所以希望大家从这个故事当中要懂得,要学佛要成为一个好好的学佛人,首先最重要的就是要有慈悲心啊。 O BN2 ) j  
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所以中国古代文化说:“积金以遗子孙,子孙未必能尽守。如积阴德于冥冥之间,则子孙有长久阴德的护持。”这是什么意思呢?你给孩子再多的钱,他也吃得完、用得完,子孙未必守得住这些钱。其实钱是属阴的,你们想想看,当一笔遗产刚刚来到人间的时候,这个主人过世了,孩子看到这个钱第一就是打官司,所以钱是属阴的,属阴的东西都要藏藏好,所以它的意思就是说,你如果积阴德于冥冥之间,你子孙有长久的阴德护持,就是说你的子孙会很好。看看世界上很多潮州人,臺長曾经到潮州参观过他们的博物馆,很多潮州人的祖上都是架桥铺路,而且做很多善事,大善大德的人……孩子就做得很好,这就是阴德。所以我们越来越顺利的人要多积阴德,少缺德啊! R~Ne|V2  
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——雅加达20160220
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(post by :2024-03-30 23:22:32)
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