[百姓生活]上黄镇周山村往事（三）[复制链接]

周山民间还有一个叫“掮灯”的民间活动。每年农历八月十四、十五、十六这三天，村上男丁都自备长凳，在长凳的二端扎好纸灯，黄昏时分，点亮纸灯。前巷头片集中在高岭山脚下，黄家头片集中在黄家山脚下，潘家头片集中在飞家山脚下，分别依次排队从山脚捐着灯缓缓向山上爬去。从远处观灯，煞是好看，像是天灯，掮灯者每人发馒头二只，每户一般按排二人参加活动，历时三天。 avz 4&  
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在黄家山的观音庙，祠山庙的影响下，周山村民对祠庙建设尤为重视。解放时一千多人口的村庄，竟有九座庙，十座祠堂，在庙宇中，除上述提到的黄家山观音庙、祠、小庙外，还有规模较大的潘家头忏堂庵（千手观音庙），现潘惠民住屋处。前巷头的西庵（前后二幢），和常灵祠（现前西渠道50米处）。高岭山南的太师庙（二间，高有丈五），安家山南坡槽坨河北端处的火神庙(范围较大，房屋有几十间)，以及前吞头（祠山庙西侧）、黄家头（黄东石拱门处）、潘家头（宝塔头）的土地庙、观音堂。这里特别提一提常灵祠，据邓炳南老人回忆，常灵祠位于西庵东南，与西庵相邻，共三间，建于太平天国运动期间（1850年左右），太平天国运动前，村上人囗达五千多人，其中有较大部分的是外地逃难到此的百姓，“长毛”（指洪秀全领导的起义军）来村后，见人就杀死者上数千，一部分人拚命外逃才拾到一条小命，待幸存者再回列村里时，只见遍地尸骨，难以辨认是谁，于是人们买来许多大的长颈缸，将尸骨装进缸中，集中埋在几处，并建高坟，让逝者入土为安。（其中一坟位于现秦国生屋北处，解放后清理平整土地，见有很多长颈缸及粗大的人骨）。为纪念之灵，众人在坟的西面建了一座“常灵祠”放上亡故人的灵位，供后人祀祭。解放后，还常见后人去悼念，据说尾内阴森可怕，常有鬼叫，胆小者不敢进屋。解放后的1958年，与西庵一道被上黄乡政府拆除，材料用于乡供销社的建设。 z7_./ksQ  
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村上的十个祠堂都是由各姓氏自行建造的。它们是黄家大祠堂(周山小学)、黄家小祠堂(现黄爱保屋基处)、秦家祠堂(现芮田福屋西侧)大小二座、潘家祠堂(现潘汝华及潘林甫屋处)大小二个、蒋家祠堂(现蒋格林屋处)、邓家祠堂(现蒋遗才屋处)、戴家祠堂(现戴进才屋处)、施家祠堂(秦家祠东)、雷家祠堂(蒋跃进屋西)。在封建落后的乡村，虽然老百姓生活较贫困，但建造的祠堂质量均胜于民房，老百姓用平时节衣缩食的钱财建如此之多的高规格的祠庙，可见其对神道及先祖的虔诚之心是何等的真切。 z?a
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周山不仅村祠庙多，宝塔也有两座，一座在祠山庙前，高有二丈有余，1966年文革中被毁，另一座是潘家头小村的小宝塔，高约一丈有余，解放前自然倒塌，据说宝塔倒后，潘家头多人遭受眼疾，变成瞎子，称是风水坏了。 #.=' dSj  
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周山村河港虽多，但桥不多，只有潘家头村囗处长河通长荡湖河面上有小石板桥一座，桥下只能容小木船进出。另有高岭河上一座，人称高岭桥。高岭桥在高岭头通往南湖滩的河面上。村民们为方便到南湖滩田内耕作，便在河上架起一石板桥，两岸为驳石基础，一块巨石横跨河的两岸。该巨石长约5米，宽1.5米，厚0.4米，重约8吨。这独石桥世上少见。据该是前人用滚木从山上取来的，也有传说是一大力士用一只手挟耒的。近百年来，人们通过此桥从事耕作、运输，其作用在人们头脑里留下了深刻印象。桥洞水面不到3米。二十世纪七十钅代，人们又在桥的旁边架起了狭窄的水泥桥，便于拖拉机进出。二oo七年，水泥厂为拓宽河道，大石桥连同水泥桥一起被拆除，完成了它的历史使命，如今大石板桥桥面仍在河边。 w '"7~uN  
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周山村山多树多，绿化环境较好，村中有大树名树多株。最大的算是高岭头土地庙(现电灌站处)前的大朴树，该树直径四尺有余，树冠覆盖面积达二三亩，树龄达百年以上。夏天，树周围可系乘凉的水牛多条，据说这棵大朴树是祠山大帝的伞树，解放后被砍，作为抽水机的燃料用。被砍时有多种迷信说法，以致引起部分村民的骚动和反对。 2uHp%fv;  
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黄家祠堂有两株桂花树，高约八米，树龄也达百年，属丹桂。每逢中秋节前后，花香全村。后分别在一九七七年，一九九八年，由于管理不善而枯死。村民纷纷扼腕婉惜。黄家词堂的小书房天井内的二棵连根黄杨树，高也有三米，树龄也在百年之上。后于一九九o年右右因村民建房而被毁掉。黄家山南半山腰旧房基处与石榴树不远处，两棵树龄达百年以上的大株树，直径达五十公分，也于解放后的五十年代被砍伐，作抽水机的燃料用了。此外，村上几十年以上树龄，数丈高的大树到处可见，黄家山东坡及南坡大树更是成林，可惰这些树均在解放后被毁于一旦。 ?c+;  
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（另）二十世纪五十年代前，周山村中从东往西一直线排列着七囗井，最东面的是芮田福屋后（芮田福爷老屋东门囗）的这口井，第二口为蒋卫成家西（原蒋希梅屋东门囗），笫三口为秦佰林尾后，第四囗为戴进才屋前（原秦遗清屋后），笫五口为秦年忠屋西，笫六口在秦xx屋后，笫七口在村西渠道西（原西庵北）。解放后，前五口井仍继续在使用，直至二十一世纪初，村上通了自耒水后才被废弃填没，后二囗井在解放前就被放弃了。为何要一直线开挖七口井呢？据老人们讲，因山是块龙地，尤头在南（前巷头），龙身在周山坂上，如果龙要翻身，则周山要地动山摇不得安宁。于是，人们在风水先生指点下就一囗气开了这七口井，锁住了龙头，不让龙随便活动。还有一种说说周山是块龙地，要出动摇王朝的能人，于是，某朝皇帝便派人挖了这七口井，不让能人出世。这二种说法，都只是传说，但为什么要一直线开挖这七囗井呢？还是让人匪夷所思的，或许这不是龙脉而是水脉吧？也有村民说共有九口井，另二口在村东的大地上。

厉害！ LQjqwsuN{  

拜读了 E,7~kd~y`  

周山民俗专家！ yipD5,TC  

期待（四）  [AZaT