獐山在黄家山之北，与大涪山遥遥相对，面积约有四百余亩。古时，獐山因有“石龙头”和“将石台”而富有灵气。据说，獐山中藏有石龙，头在西北，尾在东南，山西北湖边一块形似龙头的巨石，人们称之为“石龙头”，石龙头高昂的头朝向湖对面的指前镇，传说，旧时只要有人在石龙头上敲几下，对岸的指前镇上就会发生火灾。为此，指前镇人经常上周山村闹事，而引发民间官司。为求太平，村民和指前人与渔民等每逢重要时节，均要到石龙头烧香跪拜。 lvSdY(8
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“将石台”在獐山东北，高一丈有余，足由几块巨石叠搭而成。传说，古时獐峰峦石奇，高达百米。狂风巨浪扑打在獐山临湖一边的石壁峰上时，经常把来不及躲避的行船打翻沉入湖底。因此，人们就用巨石叠成威风凛凛的“将石台”，请来湖神，烧香跪拜，求真在船只行至此地段时，大显神威压住湖浪，让船只平安驶过。后人发现一个奇怪的现象，洪水最大时，湖水却没漫过“将石台”上口。故而“将石台”与“石龙头”一样，笼罩了一层神秘的色彩，让人们心生敬畏。 c=p=-j=.J
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獐山储藏着优质的石灰石，且易于开釆，故而一直是人们寻求致富的好地方，从古至今，釆石不断，至一九五O年，獐山已基本削为平地，只有湖边的黄石峰(海拔十三米)依旧屹立在那里，似乎是在为獐山站岗。 L _O$>c
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周山风景之美，一有诸多山环抱，更有长荡湖毗邻。长荡湖环绕村的西北二方，离村只有一公里左右，高岭山、黄家山、獐山脚下，便是长荡湖的草滩私芦滩。村民依托资源丰富的长荡湖，在湖里围簖捕鱼。平日里，河浜里停满渔船，河滩上堆满新旧竹簖。人们一年四季起早入湖，日出时将所捕之鱼送到市场出售，或着随人收购，多余的放在家中水知中暂养，都是正宗的野生鱼。至今，我还清楚地记得小时候家中水缸里存养鱼的情景。长荡湖鱼类繁多，唐代诗人张籍曾说：“长荡湖，一斛水中半斛鱼，大鱼如柳叶，小鱼如针蜂。”可见水产历古就丰盛。 !AHAS
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沿湖万亩芦滩是周山村民的巨大财富，南湖滩之西至湖塘村之东，及周山村之西之北，所有面积均为周山村所有。根据驻村时间早晚及地段因素，众多芦滩之中，前巷头占七份，黄家头占二份，潘家头占一份。每年所得收获，一是按男丁分配，二是留有积累，办公益事业。那时，村上及邻村有较多的石灰窑和砖瓦窑，所约之滩草均有窑上收购，所收芦苇用处更大，编芦蓆，织芦匆。收割之时，众多买主早早等候收购。每当春风吹起，芦滩里草芽齐发，芦笋直窜，一片绿色地毯。春夏之交，鱼儿在草滩上穿梭飞跃，繁殖生育。河港里荷花朵朵，水草飘飘。二米多高的芦苇随风起伏，清香扑鼻。稻收季节，黄雀成群，众鸟竞飞。黄昏时辰，人们提灯拿网，入湖捕鸟，收获累累。秋风吹起，草黄芦熟，一望无尽的朵朵芦花恰似一片白色海洋，一派丰收的景象。入冬季节，便是芦草的收获季节，村民及众多忙工冒着严寒，脚穿木桶，手提弯镰，奋战芦滩。大概一月之余，所有芦草便似一座座小山，沿河港堆放，由人收购。寒冬腊月，湖面封冻，也有胆大的小伙子到湖里踏冰追赶野鸭，恰似现在的冰上运动。 :J_oj:0r"f
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周山自然环境优美，资源丰富，人文历史也较为深厚。黄家山“石观音”名传四方，而“祠山庙”则更是历史悠久。“祠山庙”始建于北宋年间，盛于汉朝，是为纪念张渤而建。相传张渤是武陵人，约生于新莽年间(公元之初)，初任车骑郎，后封富平侯，为了兴修水利，曾变成猪龙率领阴兵开凿广德至宜兴的大河，由于其形被其妻所见，自觉惭愧，故而新河末结工，便进入广德横山化去。后唐明皇念其有功，使封张渤为“南宫祠山帝”，受后人祭拜。周山祠山庙建筑面积较大，与最大的广德祠山庙称为兄弟庙宇。大庙有庙房四十多间，有气派的碑矿、戏台、石扶栏。每年农历正月初一至二月初八期间，祠山大帝要到周山驻住，受人供拜。间，周山村民一律不准吃猪肉，以示对祠山大帝的敬重，否则要受到惩罚。在这三十八天里，庙里香火不断，尤其是到了二月初头上这几天，方圆百里的外地信佛之人纷纷来庙，供奉祠山大帝。他们有来许愿还愿的，有求子求福的，有祈求太平避灾的，还有将新生儿子过寄给祠山大帝的。祠山大帝的寄子统一为“锁”字辈和“殿”字辈，故村上及邻村的诸多男子都叫“锁X”和“殿X”什么的，有趣的是有的一家几代均为“锁”字和“殿”字排名的，真叫人发笑，让人难以理解。初七初八初九三天，庙里连续演戏三天。此间，村上家家客人满座，大巷小巷小贩云集，饭店茶店座无虚席。人流潮动，熙熙攘攘，人山人海，热闹非凡。 5>0.NiXGf'
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初八这天，还要举行“出会”仪式，所谓“出会”就是由祠山大帝物色的“马伕”(一般是由被祠山大帝选带有惩罚性质的人员担任)领头腾跃跳闪开道。四人抬着“祠山大帝”神像紧跟其后，众香客举着旗牌，边放爆竹边敲锣打鼓，沿着指定路线送祠山大帝归居广德。 i2,U ,>.
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所行路线设有多处祭点，每到一处，要举行一个跪拜仪式，由早已聚集等候在那里的香客、村民摆好祭台，放上祭品，祠山大帝到达后，人们便纷纷朝祠山大帝跪拜致意。主持人高声祷告，将近结束时，主持人大喝一声，众人立即起身哄抢供物，以至推搡撕打，以引得祠山大帝的开心。这浩浩荡荡的队伍再回到祠山庙，算是将祠山大帝送走了，也就是回到了广德老家。从此村民们就可以吃猪肉了。 T|4snU2M
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“祠山庙会”由周山、前化、洋渚、桥囗、东山、上黄等大村轮流主持，庙会所行路线也是绕着上述六村进行，庙会结束后，主持人便公布帐目，将所有收入和开支公布于众做到透明公开。庙会收入是香客们捐赠的钱物，以及各村绅土赞助。写寄名的大都是书法好的大先生，如潘志祥、黄田荣、潘明东、秦和庚、施卓初等先生。 d.F)9h]XHO
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周山祠山庙会内容丰富，热闹非凡，是周山村民一年中最慎重最欢庆最盼望的几天，影响范围之广，在上黄一带算是首位。周山祠山庙会在一九五o年至一九八五年这三十多年里一度停办，后来在改革开放的新形势下，村民们又自等资金，重建庙宇，再度举办庙会，但无论是庙宇建筑面积，还是庙会活动的内容和范围，都与解放前无法相比了。 &_-](w`
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