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[百姓生活]溧阳博物馆看馆藏 | (五)清代陈鸿寿书迹[复制链接]

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楼主   发表于: 2019-09-18 15:32   , 来自:江苏省常州市 (溧阳)电信
清代陈鸿寿书迹
4&HXkRs:  
清代陈鸿寿手迹,青石质,长1.94米,宽0.56米,厚0.19米,正面行楷“彤管流芳”,背面行书:“旌表儒童汪承德之妻宋氏之坊”,右下角为“大清嘉庆十八年十一月谷旦”字样,左下角落款为陈鸿寿及篆书方印。嘉庆县志载有:节妇汪宋氏,乾隆十年生,28岁守节。这件石刻文物反映的文字内容与文献记载相吻合。 m ~>Y{F2  
1999年9月22日
溧阳市民蒋玉新在城北鲍渚村东的
渠道沟上发现此件石刻,
并及时报告,
后由溧阳市文物部门征集收存。
vBsP+K  
▲陈鸿寿(1768—1822)
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字子恭,号曼生,浙江钱塘(今杭州)人,“西泠八家”之一。嘉庆六年(1801)应科举中拔贡,嘉庆十六年(1811)三月二十九日到任溧阳知县,在任上颇有政绩。嘉庆十七年(1812)八月作《平陵书院碑记》,鼓励学子“益加奋勉,敦行绩学”。嘉庆十八年(1813)承前任修县志,审定去取并作序。嘉庆十八年(1813),陈鸿寿为汪宋氏贞节坊题书“彤管流芳”,“彤管”一词语出《诗经·邶风·静女》用以指代女性。“彤管流芳”四字是常见的褒扬女性贞节贤孝的题词。 gN>2xnh'm  
de]zT^&C  
,&d@O>$E:  
贞节牌坊的建立,源于传统社会对女性贞节观念的重视及对贞节妇女的褒扬。早在汉代就有褒扬贞节的记载,清代形成了较为完备的贞节牌坊的实行办法。清初规定旌表贞孝时,由官方给银三十两以备建立贞节牌坊之用,此时的牌坊多为褒扬一人的专坊,也有两人以上合并一坊予以褒扬的“双节坊”、“三节坊”等。
{<5ybbhLV  
R@wjccu  
乾隆时期开始官方一般不再建立专坊,对于旌表的人数较多时,则建立总坊。此外,富足家族可自行出资建立贞节牌坊,这是被政府所允许和支持的重要方式。而身为溧阳知县的陈鸿寿能亲自为汪宋氏贞节坊题书“彤管流芳”,则可见其对汪宋氏的赞许和对贞节贤孝美德的大力推崇。 4pln5v=  
Qjnd6uv{I  
[j"9rO" +  
陈鸿寿存世的书法作品中,行楷书和隶书所占比重最大。他的书法师从“二王”,对历朝历代的书法大家也有所学习,形成了自己崇尚古意又飘逸空灵的风格。如陈鸿寿在《桑连理馆集》上提出“凡诗文书画,不必十分到家,乃见天趣。”好友郭麈则评价他的书法:“其书一以《圣教序》、《争坐帖》为主,至其后颓然放笔,然逸趣古意侧出笔墨之外,今人或有眦议之者,而藏收贵重之如故也。” *#TYqCc+g  
{VP$J"\e  
E( h<$w8s  
除书法之外,陈鸿寿还善制印,为浙派篆刻的中坚人物。他一生精通此好,制印上千。总之,这件珍贵的石刻文物,把陈鸿寿的书法和印章融为一体,是不可多得的的珍贵文物。 TI !a)X  
内容来源 | 溧阳时报
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(post by :2019-09-18 15:32:46)
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沙发   只看该作者 发表于: 2019-09-18 15:46   , 来自:江苏省苏州市 移动
他一生制印上千,溧阳博物馆有无收藏? 7 t?*  
  • 建行

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板凳   只看该作者 发表于: 2019-09-19 05:55   , 来自:江苏省常州市 电信
应该征集点他的东西 x'zBK0i  

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地板   只看该作者 发表于: 2019-09-19 17:58   , 来自:江苏省常州市 电信
文化官员。 ZvGgmLN  

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4楼  只看该作者 发表于: 2019-09-19 20:22   , 来自:江苏省常州市 电信
形成系列不容易,很有品位。 JjXobNQf  

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5楼  只看该作者 发表于: 2019-09-23 12:08   , 来自:江苏省苏州市 移动
我有溧阳时期的民国身份证,抓庄丁的毕业证书,还有其它反映我市的资料,想捐给溧阳的博物馆乍联系 qi^!GA'5j  
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