忆消逝了的声音-
>WpPYUbH 上沛埠那震 天 的 焼 香 锣 鼓 声
A6sBObw; e"b F" L 查良瑜
-1{N #c/U b2 ),J 上沛埠的许多村庄，过去都盛行一种被称作“烧香锣鼓”的民间音乐演奏活动。
p;p G@Vg 传说，“烧香锣鼓”就是发源于上沛镇这个码头的某几个村庄。作为上沛地域民间音乐的传统项目，它特色浓郁、演奏手法多样、风格独特、乐谱丰富、表现细腻。在当地已有好几百年的传承。无论在音乐形式、规模气势上都年年提高，代有传人。
}Orc;_)r k&**f_b 它是一种中小规模的、可以边行走边演奏的民间“交响乐”队伍。通常由二、三十人组成，配备一只鼓面直径二尺有余的大鼓，鼓架上镂刻有涂以红漆金粉的各种花纹和图案，十分精致。连架带鼓左右各二人抬着行走。鼓手固守其后，双手执鼓棰敲打，他可是整个团队的指挥，演奏时不时用手势和鼓声发出信号，指挥团队转换节奏和曲调。紧随鼓手的有四个大锣（开道锣，发哐声）手、每个人肩扛一根特制的、雕有龙头的红漆弯树杈，大锣就挂在树杈前部的龙头上；后面是一群击钗（发嚓声）、铴锣（发嘡声）`小锣（发忒声）等等乐手。外加八个可以来回走动的莽号（也叫筒钦，上沛人称之为长喇叭）手。莽号一般由莽哨和莽身两部分组成，可伸缩；使用时需以特有的吹奏技巧用力吹奏，能发出四、五个特别的乐音，高低不一；其音质可高亢激昂，也可低沉厚重：“呜·嘟-嘟——；呜·嘟-嘟——”颇为雄浑。它通长1.5米以上，末端开口（音盘）约15厘米，大多在文革的破“四旧”中被销毁了。现在几乎绝迹。
|%tR#!&[:g $0 l i"+ 乐队继承了先人的汉字谐音（诸如咚咚锵，咚咚呛；咚咚切忒、切忒、哐！）记谱法，把锣鼓乐声标记下来形成乐谱。鼓、锣、钗、铙、莽号等的谱子各不一样，每样乐器都必需按谱演奏。先是让各种乐器的演奏者按谱单练，然后合练，再据乐章确定全谱。由大鼓领奏，必须严格按照固定乐谱来表演，决不允许多搥一下或少打一棰。二棰敲鼓为引领，四棰撞锣，和以铴锣、钗、铙以及莽号等乐器的声音,起落有致,铿锵有力,变化有序。众演奏者全神贯注,情绪高涨，十分投入.故而乐声节奏整齐统一，抑扬顿挫,层次跌宕，旋律优美,变化强烈与众不同.
[qy@g 5` 4@bL` L) 每年庙会和春节期间，事先每支乐队都会 先在本村演练，再进邻村巡回演出。以增进乡情，以和睦亲邻。间或举行比赛，从中选出四支乐队在镇上举行游行表演，排列名次。届时， 前有大旗招展，后有锣鼓铿锵，徐徐前进。队伍的最前列由两人举着用一根竹竿穿挂的一幅“风调雨顺 国泰民安”的红幡。随接是肩扛多种大旗的十几个人。其后是十几个乡民虔诚地推行着供摆着生猪、公鸡、鲤鱼···的独轮车，紧跟不舍；周边有人焚纸烧香，燃放鞭炮，祭拜天地。锣鼓出场，鼓手领头。只见他用缠有红绿缨子的鼓槌奋力敲响大鼓；鼓棰抡得高，划得圆，捶姿变化多样；在震天的鼓声引领下，锣镲、铙、齐鸣，间以欢快节奏的莽号“呜·嘟-嘟——呜·嘟-嘟——”的宏达粗犷、奔放激昂之声，煞是好听。“烧香锣鼓”一路高奏，一路行进。震天的“交响乐”声，雄浑威严。在大街小巷和辽阔的原野上空震响回荡。她着实具有一种所向披靡的恢弘气势， 将一年三度的盛会逐渐推向高潮。街民和远近村庄的乡民都会上街观看，可谓万人空巷。那人山人海的比赛场景，真个热闹非凡,盛况空前！最后角逐出名次。多半是常年的老口头禅：“三X巷（村），四x村；打不过东x（村）带×塘（村）！
*L ^{p.K4 =tP|s YR]^ 震天的“烧香锣鼓”声，忽而锣鼓；忽而钗钹，忽而莽号。忽而这些乐器声齐发共鸣，交织而起，远闻清晰，近听不噪。确实使人听出雄浑的“交响乐”韵味。从而也使你产生美好的联想：鼓声隆隆，如雷贯耳、气贯长虹，彷佛欢呼天神向人间送来雨露春风；锣声哐哐，宏亮悠扬，彷佛追忆以往岁月的一次次辉煌；钗声嚓嚓，清脆响亮，彷佛祈盼风调雨顺、国泰民安;莽号嘟嘟，低沉雄浑，如说如诉，又彷佛告诉人们所有不如人意的往事，俱已成过眼云烟、灰飞烟灭...
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R-LK0 如今，这曾经年年岁岁回荡在上沛埠上空，给人们带来无限希望和乐趣的美妙动听的天籁之音，亦已消逝了一个花甲之久！而在我心中，她却时时回响着.我是多么期盼她重又奏响。尤其是夜深人静之时，我会久久忆想······
W w8[d “碧海青天夜夜心”啊！
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