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只看楼主 | 倒序阅读 | 使用道具 | 浏览器收藏 | 打印 [聚焦溧阳]江苏省非物质文化遗产—— 溧 阳 泓 口 丝 弦(二)
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[聚焦溧阳]江苏省非物质文化遗产—— 溧 阳 泓 口 丝 弦(二)[复制链接]

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楼主   发表于: 2025-07-01 11:36   , 来自:江苏省苏州市 移动
+S M $#  
/s6':~4  
           江苏省非物质文化遗产 s)yEVh  
                     zsI0Q47\  
                    溧 阳 泓 口 丝 弦 cWgiFv  
9A\J*OU  
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                         (二)乐班组成与演出 ^BjwPh4Z#  
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    据泓口村上辈老人口口相传的历史,在这三水汇集的泓口村早年是个几户王姓人家的小村落,经清朝康熙、雍正、乾隆年间逐渐兴旺起来,后来虽遭“长毛”的蹂躏与杀戮,以王姓为主体的这古村落还是顽强地生存了下来,到了晚清的光绪年间,泓口村已有两百多户王姓聚居。 ~!]FF}6  
    “长毛”被剿灭后,泓口村又恢复了往日的和平与生气。村中长者觉得应该鼓励年轻人演习丝弦,是规避恶习、净化村风的好事情,就定下族规,由公祠出钱购买乐器,誊抄宫尺谱,发至每家每户,“春诵夏弦”。宫尺谱不记录节奏,要老艺人口传心授。夏夜乘凉,年轻人三五成群拉着二胡京胡,吹着竹笛笙箫。农闲时,满村但听丝弦和鸣,笛声悠扬。村里的孩童背着草篮去割牛羊草,嘴里也在念着“柳宫柳,采宫采……”练得好的孩子才能进乐班。当然,开始只是掮旗打伞当配角,敲敲打打做下手。但孩子进了乐班,父母就觉得很光彩。当年丝弦乐班用的就是宫尺谱。后来曾有专家在调研、挖掘泓口丝弦中,说这种宫尺谱音乐是唐朝宫廷里流传民间的古老乐曲,泓口村王炳荣创始用丝弦笙鼓乐器演奏,又有了江南水乡乐声清雅的音乐形态。 ;^:~xJFx|  
    当年泓口丝弦由30至60人不等组成乐班,配伍的乐器有:(弦乐)二胡6把,中胡4把,京胡2把,四胡2把;(管乐)竹笛8支,箫8支,笙4支,唢呐4支;(弹拨乐)月琴4把,三弦4把,琵琶2把;(打击乐)撞铃1付,搭板1付,京板小锣鼓1套。演奏者身着长衫,头戴礼帽,乐器上装有小灯、扎有龙凤之类彩带,夜间演奏,彩灯闪烁。乐班前导是铜罄,也是指挥,然后是竹笛、二胡、中胡、四胡、箫、笙、唢呐、月琴、三弦、琵琶,然后是撞铃、搭板、京板小锣鼓。乐班按雄鹰、春燕、落叶、昭君、花园、楼台等6个曲牌顺序演奏,演奏一遍需22分钟,由于行进中表演,可循环往复。丝弦管乐,间以打击乐器,清淡、素雅、空灵、优美,既热闹欢快。 N`y!Km  
    王传家老人当年是乐班的骨干,他12岁就参加丝弦乐班了,只是敲敲撞铃,那是1945年,日本侵略者投降了,泓口丝弦受邀进溧阳城里庆贺,王如松、高龙保带领乐班连续巡演3天3夜,在繁华的码头街上,乐班丝弦和鸣,光彩亮丽,艺压群芳,出尽风头,至今泓口村的老人仍回味无穷,啧啧称道。他说,旧时,泓口丝弦乐班受四邻八乡邀请闹庙会,黄家桥出会,石土地庙出会,二月八祭祠山菩萨,祭太师菩萨,二月十九、六月十九、八月十九贺观音菩萨生辰……还为溧阳城里码头街上老字号药店主人黄义兴祝寿表演。1953年开始,乐班经常参加溧阳境内的许多文艺汇演,文革期间中断,到1985年又恢复表演,1989年参加常州兰陵音乐会,还受邀到省内外演出,最后登上了中央电视台的演出。(待续) +IVVsVp  
Kv+E"2d  
g=pz&cz;>\  
}"fP,:n"KN  
$c0SWz  
2009年9月26日,央视国庆60周年溧阳泓口丝弦表演场景 HhNH"b&  
ezlp~z"_k  
5@j?7%_8  
2009年12月9日,央视“乐游天下”栏目组在太白楼录制泓口丝弦时,导演王芸(左)与泓口丝弦第四代传人石伟民(中)和第五代传人管建新(右)合影
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(post by :2025-07-01 11:36:59)
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沙发   只看该作者 发表于: 2025-07-01 13:12   , 来自:江苏省苏州市 移动
刚刚爬上来,细看,学习了! ~Gwn||g78  

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板凳   只看该作者 发表于: 2025-07-01 13:29   , 来自:江苏省 移动
但愿发扬光大。 Q.\+ XR_|  

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地板   只看该作者 发表于: 2025-07-01 14:06   , 来自:江苏省常州市 电信
石伟民曾任戴埠镇镇长。 +h X ph  

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4楼  只看该作者 发表于: 2025-07-01 14:57   , 来自:江苏省苏州市 移动
谱法之一 00b )Bg  
工尺谱,是中国汉族传统记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名 ,源自中国唐朝时期,后传至日本、越南、朝鲜半岛、中国琉球等汉字文化圈地区,属于文字谱的一种。 .P,\69g~A  
在古代流传甚广,但是只有传统戏曲的伶人和学习者还会使用工尺谱来演唱或记谱。现代中乐团一般已改用简谱或五线谱。 EO'3;mo,  
工尺谱在传统写法上由右而左直行,如同文字,但是亦可作横排书写。工尺谱是中国汉族传统记谱法之一。在中国古代跟近代的歌曲、曲艺、戏曲、器乐中应用广泛。 GVEjB;  
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5楼  只看该作者 发表于: 2025-07-01 15:12   , 来自:江苏省苏州市 移动
泓口王家,他们自称王安石的后人。溧阳王家,从此有了三种以上的迁徙来历。 d(To)ly.  

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6楼  只看该作者 发表于: 2025-07-01 15:59   , 来自:江苏省苏州市 移动
Vuz!~kLYIn  
orL7y&w(v:  
2009年12月9日,央视“乐游天下”栏目组在太白楼录制泓口丝弦时,导演王芸(左)与泓口丝弦第四代传人石伟民(中)和第五代传人管建新(右)合影 wBmbn=>#S  

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7楼  只看该作者 发表于: 2025-07-01 19:11   , 来自:江苏省苏州市 移动
省级非遗要提升到国家级非遗 cLB"<mG  

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8楼  只看该作者 发表于: 2025-07-01 23:01   , 来自:江苏省常州市 电信
历史元素太多了,简谱,五线谱是外来文化,只有工尺谱才是汉族的传统音乐文化,肯定要失传了,这种非遗太珍贵了。 w#"c5w~  

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9楼  只看该作者 发表于: 2025-07-02 09:01   , 来自:江苏省苏州市 移动
iaPY>EP1  
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省级非遗 ~eE2!/%9  

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溧阳地区的王姓三槐堂分支可能由三槐王氏迁徙形成,具体历史需结合当地族谱进一步考证。当前溧阳三槐堂多作为家族聚会场所存在,如 江苏溧阳 某支系宗祠仍以“三槐堂”命名。 M>8#is(pV  

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引用
引用第11楼火烧云于2025-07-02 16:56发表的  : ixp(^>ZN  
溧阳地区的王姓三槐堂分支可能由三槐王氏迁徙形成,具体历史需结合当地族谱进一步考证。当前溧阳三槐堂多作为家族聚会场所存在,如 江苏溧阳 某支系宗祠仍以“三槐堂”命名。 kk )9!7  
~bg?V0  
你老说的是泓口村吧? 5fDVJE "9"  
Nz\=M|@(#  

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给溧阳的历史文化点赞! I.As{0cc  
赤城 

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引用
引用第8楼天目深瞳于2025-07-01 23:01发表的  : mcO/V-\5'  
历史元素太多了,简谱,五线谱是外来文化,只有工尺谱才是汉族的传统音乐文化,肯定要失传了,这种非遗太珍贵了。 >(T)9fKF  
Ix~_.&  
说的是 Lh`B5  
nSR7$yS_  

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~| CWy  
7# !RX3  

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好的东西需要传承 }Zuk}Og9+  

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WWBm*?U  

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看了这集非遗的介绍,总感觉要办好一件事,人的因素第一! = 9!|%j  

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