老马随笔：《知止不殆：论进退之道》[复制链接]

老马随笔：《知止不殆：论进退之道》

         近日再读司马迁《史记》中的《越王勾践世家》，其中对下面这段文字感慨良多。
         ——范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰:“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
         范蠡与文种的命运对比令人掩卷长思。太史公笔下那封"蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹"的警世书信，穿越两千余年时光，依然振聋发聩。

        范蠡之智，在于深谙"功成身退"的天道。他三迁其居，三致千金，终成商圣。这让我想起《道德经》中"持而盈之，不如其已"的箴言。当世人汲汲于功名利禄时，他早已看透"金玉满堂，莫之能守"的真理，化作陶朱公泛舟五湖，留下"千金散尽还复来"的传奇。

         反观文种，手握伐吴七术却困于庙堂。他何尝不知范蠡所言非虚？只是权力如同醇酒，初尝令人沉醉，久饮则成痼疾。越王赐剑时的"其四在子"，恰似韩非子所言"君无见其所欲"，道尽帝王心术的冷酷。文种的悲剧，在于将政治理想寄托于君王恩义，终成"狡兔死"的注脚。

         历史总是惊人地相似。汉初三杰中，萧何自污名节，张良托病辟谷，唯有韩信恋栈权位，终至未央宫喋血。明代刘伯温归隐山林前写道："金章紫绶千钟禄，不及青鞋布袜闲"，这何尝不是对后世为官者的警醒？

         今人观之，宦海沉浮间，多少人仍在重蹈覆辙？有人为晋升逢迎拍马，甘为鹰犬；有人明知不可为而为之，沦为弃子。却不知《菜根谭》早有明训："进步处便思退步，庶免触藩之祸。"那些在科长任上怡然自得者，或许才是真正读懂"知足不辱，知止不殆"的智者。

         人生如棋，真正的棋手懂得适时投子认负。范仲淹"不以物喜，不以己悲"的境界，苏轼"小舟从此逝，江海寄余生"的洒脱，都在诉说一个真理：懂得放下，方得自在。当我们在名利场中跋涉时，不妨时时自问：可还记得陶渊明归去时，那承载着千年智慧的叹息——"悟已往之不谏，知来者之可追"？