万历十五年 [< 53_2]~
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人生而自由，却无往不在枷锁之中。 l4 8$8Mgrr
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万历十五年，那是历史上平平常常的一年。 3l?|+sU >O
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全年并没有什么大事，顶多就是气候有点反常，夏季的北京，缺少雨水，南方又降水过多而发生水患，五六月时疫流行，入秋之后，山西又有地震。 [gBf1,bK
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可这些，对于地大物博、幅员辽阔的国家来说，似乎年年都在发生。 vm|u~Yd,s
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只不过，只要未曾酿成大灾难，似乎也就无关紧要，不用大书特书。 <5E'`T
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可人间之事，大多也都是烟火寻常，但历史能记住的，会被书写的，大多都是那些大人物的故事，记住的不过王朝兴衰，权力更迭。 ` 's_5Ek
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对于《万历十五年》，有句评论说： &tZIWV1&
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不通人性，是你没读懂历史。 h7+"*fN
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但读了之后，也会发现，历史上，大人物小人物，其实都一样，都被人性裹挟着，被这个世界裹挟着，那些能跳出限制，自己决定自己人生的，都是“反人性”的。 0;TiNrzg
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读完《万历十五年》，发现理解这4个“牢笼”，可以提升我们的认知。 :o^ioX.J
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权力牢笼 *}89. kCBF
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万历九岁登基当皇帝，到万历十五年，他已经坐在皇帝的宝座上十五年了。 S} UYkns*
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在他九岁的那一年冬天，隆庆象征性地为他举行了成人礼，一切按照礼仪规定，万历像一个傀儡，跟着礼仪师进进出出三次，每次换不同的衣服，完成了这个他根本理解不了的成人礼。 3yRvs;nWS
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几个月后，隆庆去世。 GbO j %
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按照传统的劝进程式，全体官员用最恳切的话请求这位年幼的皇太子继位大统。 5Yv*f:
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同样是按照规定，前两次请求，皇太子要拒绝，因为父亲刚刚去世，悲伤不能自己。没有心思继承皇位。 ^rfR<Q`
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第三次请求如期而至，按照规定，万历该答应了，因为社稷重于个人得失。 HVA:|Z19
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万历成了皇帝，成了世间权力最大的那个人。 9mHCms
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既然成了皇帝，一切就要按照规矩来办，他的所作所为，都有固定的礼仪章程，什么时候祭天，什么时候拜祖宗，接见外国使臣，都必须按照规矩。 K{_~W yRF
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因为他的一举一动，都威严不可侵犯，所以，他必须按照祖宗制定的标准，严格执行。 WILa8"M
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稍微有所差池，他手下的臣子们，就会写来无数规劝的奏章。 q}Po)IUT`5
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而这时的万历，还太小，他像一个木偶，演着皇帝的戏，却被这个世道和身边的大臣推着走。 * * m8 HD
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他屁股下面的那把龙椅，写着权威，在这世间，没有人和他平等。 5P <"I["
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可是，那也是笼子，他坐上去，成了皇帝，一切就都有了规定。 4OM
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任何不符合规定的，都会被规劝。 {P?Ge
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世间权力，都是一个笼子。 x=rMjz-`_
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身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒，他的权力大多带有被动性。 H$ nzyooh
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站在什么样的位置，就要做什么样的事情。 J37vA zK%
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《百年孤独》里有句话说： NUnwf
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他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。 'exR;q\
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那是荣誉，也是猪圈。 o!h::j0,~
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那是权力，也是笼子。 @}UOm- M
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张居正虽贵为首辅，一人之下，万人之上，可是他也被他的权力困住，只要他还是首辅，他就得做着首辅该做的事情。 Yw=@*CK '
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皇帝虽然还小，可是皇帝的话他却不能不听。 6$PQ$
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于是，就连父亲去世，张居正回家丁忧的权力都被剥夺了。 7mnO60Z8N
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后来，申时行成了首辅，可他没有张居正的手段，不得不当个老好人，谁都不得罪。 |(x%J[n0+
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这些人，都是那个时代权力顶峰的人，可是当他们获得权力的时候，也被关进了权力的笼子。 q ) 5s'(
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每天的早朝，不管有意义没意义，就跟公司的早会一样，哪怕全是形式主义，他们也不得不按时上朝。 68~]_r.a
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权力，可以困住他人。 q\P{h ij
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使用权力的人，也被权力构造的笼子困住。 H RahBTd(z
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当我们有什么的时候，我们也被我们所拥有的东西占有、分裂。 p&(z'd
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认知牢笼 3 P\4
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每个人都只能活在自己的认知里，他绝对没法去过他自己不知道的生活。 \SmYxdU'>
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张居正凭借能力，再加上各种机缘，成为大明首辅，他一心改革，希望朝廷变得富强。 != vsY]
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得势后，他用铁血手腕征服了整个朝堂，他提出的考成法，让朝廷上下办事效率大增。 h /aG."U
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在朝堂上，张居正几乎成了智慧的象征，他眉目轩朗，长须，而且注意个人形象，衣服每天都像崭新的一样折痕分明。 F 9_X^#% L
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万历皇帝，对张居正更是敬爱有加。 4tiCxf)
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更不要说，张居正还是万历的老师。 X|TGM
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因此，对万历的学习，张居正可谓严师，然而，他毕竟只是一个人，只是用自己的经验在指导万历。 $f"Ce,f
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可悲的是，作为一个人，他的经验，就不可能是绝对正确的。 ]nS9taEA
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可张居正不知道，他不断用自己的想法要求着万历。 kzKQ5i $G
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万历写字越来越好，张居正觉得，当皇帝，光字写得好，一点用都没有，他上奏万历，艺术的精湛，对苍生并无益处。 >tkU+$;-
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他忘了，艺术可以滋养灵魂。
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万历听了，从此，他的学习就只有经史，没了书法。 "y .(E7 6
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万历关心宫内妇女喜欢的珠宝美玉，张居正觉得，关心这个，还不如多关心人民的生活，珠玉玩好，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣服穿，不值得皇帝关注。 bsWDjV~
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后来，万历的个人欲望升起，花钱越来越不节约，这让提倡节约的张居正受不了，毕竟他张居正，如此拼命为朝廷赚银子，可不是用来败家的。 ]\=M$:,RZ
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张居正也直接上奏规劝。 1z8 AK"8
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他的很多做法，在他看来，都是对的，可是他的那些对皇帝毫不留情的做法，也让万历心里不舒服，为后面的祸端埋下伏笔。 nR?m,J
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他是这样想的，也就只能这样活。 '$CJ Z`nt
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反观万历，他虽坐上了那个宝座，可国家的一切事务，都得问问张先生的意见，他还太小，张居正的威望又太大，他为国家带来的改变，也实在太大。 x6~`{N1N
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张居正执政的十年，大明中兴，欣欣向荣。 0'y3iar
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北方的虏患已经不再发生，东南的倭寇也几乎绝迹。 /aMeKM[L`
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承平日久，国库充盈。 O7Awti-X
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这些看得见的改变，都让万历十分依赖张居正，重要的官员任命，必须要张先生同意。 Ll 6|Wh X
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可是张居正死后，万历也成年了，张居正的影响没了，万历就用自己的方式活着了，于是，他活得越来越放肆，刚刚中兴的大明，也快速衰退，回到它原来腐败落魄的样子。 L
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事实上，每个人都只能活在自己的认知范围内。 8:0.Pi(ln@
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万历是，张居正也是。 itIzs99 j
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因为若张居正能意识到，他后会遭遇抄家，儿子会因为不堪屈辱和拷打而自杀，皇帝所赐予他的一切都会被一句话收回。 M&O .7B1}
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那样的话，他还会这样活着吗？ A
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如果他有那样的认知，紫禁城的日出日落，还会那样吸引他吗？权力还会那样吸引他吗？ /7<l`RSr
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当我们全力追求某种生活的时候，是因为在我们的认知里，那种生活要胜于其他生活。 8U>f/dxLOO
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然而，不管是什么样的生活，也都只是一种生活而已。 p2~MJ
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一个人真正的改变，是认知的改变，认知的限制。 y"SVZ} ;|
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社会牢笼 qTL]
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人是社会性动物，这话挺有道理。 9n "D/NZB
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无论他走到哪里，都有一个“社会”在笼罩着他，这个社会的规矩，社会的传统，也在暗戳戳地打量着他，而他也会在无形之中，或多或少地被影响着。 EBN'u&zX
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万历时代，那个封建集权的时代，“君君臣臣父父子子”的观念，在上千年的日积月累中，威力巨大，已经不会再有人出来质疑这些东西。 E=
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读书人拼了命的目标，是修身齐家治国平天下，所有读书人，都按照这一设定好的路线，一步步去奋斗。 e " f/
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少部分人不愿走这条路的，看起来就是那个社会的“局外人”，就像金圣叹，就像唐伯虎。 fWywegh
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所以，在那个时代最优秀的读书人，也被这一套传统的观念困住，捆缚于社会现实，只是被现实裹挟着向前努力。 ZVj/lOP X
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他们拼命读书，然后参加科举，进入朝堂。 fE;< )tU
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在那个普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣的时代，普通人的命，在王权眼里，不过草芥，生杀予夺，皆由皇帝一言定之。 \ueo^p]_?
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整个社会，没有人觉得，这样的事情有问题，没有人觉得，这样的事情不公平，更没有人觉得，这样的事情不合理。 O! (M:.
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整个社会都是那样想的，于是，再不合理的东西，也就变得合理了。 #?Z>o16,u
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如果说社会是一条河流，那么每个人都不过是河中的一滴水、一粒沙而已，河流的流向，就是他们的方向。 9""e*-;Mi
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那些试图逆流而上，或者离开河流而存在的，不是在逆流中粉碎，就是在阳光下蒸发。 M V<2x7S
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在那个时代，海瑞算得上一个“好人”，他读过圣贤书，用圣人的道德要求自己，也要求着别人。 1o. O]>
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海瑞也可以说是一个很死板的人，他把自己活在王朝的规定里，一言一行，都要按照规定执行。 Pwn3/+"%K
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这就是海瑞的最高道德。 lr
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实际上，海瑞也是那个社会最忠实的产物，他尊重朝廷律法，一切按照最高标准去执行。 @ -9I<)Z/2
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可以说，海瑞是官场里最正直的一个人，他官至二品，死的时候却只留下十余两银子。 |^ ^'GZ%a
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在那个时代里，海瑞可以说是一个意外，是封建道德的最标准的产物。 5J^S-K^r
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但海瑞也好，张居正也好，申时行也罢，也不过都是在那个社会的某种标准下努力。 I'Dc9&2
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到如今，几百年又过去了，可是人们依然也活在自己的社会里，不管他愿意不愿意，他都必须接受社会的某些标准，他都必须接受这个社会用自己的标准去打量他。 {2EIvKu3:
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这就是卢梭所说的：人生而自由，却无往不在枷锁之中。 ]_6w(>A@3#
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因此，很多时候，要想看懂一个人，你先要看看他生活的时代，看看他生活的环境，看看是什么样的环境，造出了这样的人。 h\
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人性牢笼 ?6;9r[ p
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是人，就有人性。 P
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就有欲望、嫉妒、善恶、聪慧和愚蠢。 V(hM@ztN
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张居正身为首辅，也身为万历的老师。 \$.8iTr@
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他对国家忠诚，对万历也是用心教导。 kjVUG >e>
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可是，张居正忽略了人性。 F x ek#
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他对万历严格要求，本是一种好事，可是他的一些做法，让万历没有面子，让万历感觉自己不够权威。 1>I4=mj
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张居正活着的时候，万历对张居正敬重有加，但在张居正当首辅的后期，万历心中，对张居正已经多有不满。 77KB-l2
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+:O
可张居正还是没有引以为戒。 zSy^vM;6zf
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上对万历，张居正不假辞色，下对臣民，张居正手段雷霆，所有反对他的，都被他一一剪除。 T_\Nvzb}
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所以，很多人表面顺从张居正，可内心大概是对他的恐惧居多，而不是真心服从他。 uDhe
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这大概也是封建权力下的暴力征服。 ; a"g <v
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张居正死后，很多人就开始站出来指责张居正的不是，各种找他的小辫子，所以张居正死得并不安宁。 tu5g> qb
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他死后两年，万历还下令抄了张居正家。 4eF qD;
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人性是一种太复杂的东西，看不清，道不明，在人性面前，发生什么都有可能。 J,iS<lV_
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张居正嘴上劝万历要厉行节约。 JRti2Mu
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每逢正月十五，宫里灯火通明，辉煌如白昼，可是张居正觉得，此举太铺张浪费，在他的提一下，这个活动被终止。 O*Gg57a
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后来，万历想给自己的母亲修饰一下宫殿住所，以示孝顺，可张居正觉得，各处院子已经很好了，没必要浪费。 !4.VK-a9V%
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可是张居正自己，却不怎么节约。 o,r72>|
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他身居高位，想要讨好他的人，很多会给他送礼，张居正并不拒绝这样的享受，他出行的方式，也很铺张。 cn ~/P|B[
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在他死后，皇帝身边的人，只要在皇帝耳边吹吹风，就足以改变这位皇帝的态度。 CvOji 1
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张居正死后一年，万历下令剥夺了张居正几个儿子的功名，死后两年，万历下令抄了张居正家。 :@rq+wvP
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可张居正权势正盛的时候，万历还许诺会照顾好他的子孙。 ^X]rF
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原来，就是这样的照顾法。 $?Km3N\?v
?^3Y+)}
这就是人性，他不可靠。 |*fi! nvk@
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可是人只要活着，就得和人打交道，而和人打交道，其实就是和人性打交道。 '048Qykt;
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可很多时候，人性是不堪说的。
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所以，不要把人性想得太坏，也不要将之想得太好，如其所是就好。 po! [Nd&"
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知乎曾有一个引人深思的问题：“为何历史总在重复上演？” V3S" L J
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其中一条高赞回答直指核心：“日光之下，并无新事。” 9^?2{aP %
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若深入研读历史事件，便会发现： u5.zckV
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每一次重大抉择的背后，都暗藏着利益的驱动；每一场历史变革的脉络，皆是人性的较量。 n- he|u
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读懂历史人物，实则是读懂当下的社会与自我，甚至窥见未来的轨迹。
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当你能透彻理解人性的本质，便掌握了世界运转的根本规律，从而在纷繁复杂的环境中，找到独属于自己的前行方向。 + Pc2`,pw|
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万历十五年，只是中国历史上普通的一年，而这一年以后，不管怎样，这个国家都是王小二过年一年不如一年。 )%JjV(:
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