《文化1号》文章选编(16)——旧县大唐遗韵(作者:果子米)
【选自江苏凤凰文艺出版社2020年3月出版的《文化1号——溧阳1号公路文脉探源》,版权归出版社和文章作者所有,转载请注明出处。】 !OZy7 {aZ0; xKbXt;l2 EX*HiZU>
旧县大唐遗韵 作者:果子米 [attachment=2502496] )J=! L\
▲三彩马 \-E^lIVF □□1号公路沿线的南渡旧县村,作为唐朝曾经的溧阳县治所,散发着岁月深处积淀的浓厚文艺气息。回望唐朝,曾经的繁华气象可以从蒋日用的《溧阳城隍记》窥见一斑。 >:SHV W □□唐高祖武德三年(620),溧阳在隋朝(含唐初)被并入溧水22年后,又从溧水析置而出,从此和溧水分了家,老溧阳城留给了溧水,新溧阳县选取被后人称为旧县的地方作为治所。开元十七年(729),蒋日用的《溧阳城隍记》详细描述了筑旧县城的情形:员外丞吴令璿挑选名工巧匠,丈量地形,乘农闲时集中劳力捣土施工。民工们应和着鼓曲的节奏,唱着歌,10天时间就筑起了几仞高耸的城墙和女墙。城门楼都用砖砌成,上有飞轩,雕刻着龙盘凤舞的图案。白墙如月光般皎洁,粉墙似红霞般美丽,与江湖相映成辉,使山林平增气色。 &.3"Uo\# □□人工10天筑一座新城,还这么漂亮,大唐速度不一般啊!之后,县令乔翔指挥在中江上造桥,速度更快。不到10天,横跨河上的桥就如天上的长虹,堪称大雅遗美,令客商行人惊喜不已。另外县南还兴建了供百姓进行贸易的帐坊和中门楼,当然也修了城隍庙,才有了蒋日用的这篇《溧阳城隍记》。 Xa[.3=bV? □□城隍供奉的是城市的守护神,其实吴令璿、乔翔这样的规划建设者才是真正的城隍啊!唐朝溧阳出现了一批优秀的地方官员,邀请李白到溧阳为贞义女写碑文的郑晏是其中之一。李白赞美他“琴清心闲,百里大化”,像百里奚一样,即便从贵族变为放牛奴,仍然拥有高山流水般美妙琴音的心态。时任县尉宋陟,则是名相宋璟之孙。从李白写溧阳的诗中,我们看到了当时文化昌盛、经济繁荣的大唐气象。“溧阳酒楼三月春,杨花茫茫愁煞人。”李白在溧阳酒楼宴别书法家张旭写的诗句,往往被学者们用以证明唐朝县城也有酒楼,可见这是开风气之先的事!并且,酒楼里还有“胡雏绿眼吹玉笛,吴歌《白纻》飞梁尘”。胡人少年吹箫伴奏,胡姬跳胡旋舞助兴,这说明中唐盛行的“胡风”吹到了溧阳。那个时期的“胡粉们”不仅穿胡服戴豹皮帽,还在城市里搭帐篷。诗人白居易就曾在庭院里搭帐篷,还有人在帐篷前用刀割煮熟的羊肉吃,这让我们隔着文字都能闻到唯美自由的艺术气息!《溧阳文物》一书中的唐代三彩马人俑,似是一位妇人骑马执辔,妇女骑马,也算是“胡风”之一种吧。另有图案精美的海兽葡萄镜,我们今天所用之镜与之对比,让人惭愧到汗颜!中唐溧阳本土文学家史翙,宰相史务滋的曾孙,官至御史大夫,《全唐文》中他所作《仁寿镜赋》《丹甑赋》描写的奇观瑞物,更让人啧啧称叹。 $Ph|e)p □□《溧阳城隍记》中提到,每个朝代都有家世清白、门第显贵的河南人来溧阳做官,现在洛阳古代艺术馆倒是收藏有《唐故宣州溧阳县令赠秘书丞上柱国开府君墓志铭(并序)》和《唐故宣州溧阳县尉李师墓志铭(并序)》两块墓碑,但墓主县令开承简是广陵江都(扬州江都)人,县尉李师是陇西狄道(今甘肃林兆)人。唐代墓志铭最为繁盛,律法对不同社会等级的人使用碑碣形制尺寸都有严格规定。溧阳也有几块著名的“唐碑”。首先是李白撰文、李阳冰书写的《濑水上古贞义女碑铭并序》,其次是贾曾撰文、徐浩书写、李阳冰撰额的《祭酒史公仲谟碑》,还有徐浩书丹的《看经寺诗碑》,以及《宣州溧阳县永迁观玄宗先生碑》等,可惜碑石都已不见。这种情况下,保存至今的“清凉国师”澄观为零陵寺造的唐石刻井栏就显得尤其珍贵了。 WpDSg*fk=Y □□唐德宗贞元十六年(800),诗人孟郊来溧阳任县尉时,唐朝经过安史之乱,已然盛极而衰。然而正是由于孟郊与李白、孟浩然、李阳冰、张旭、储光羲、张籍等文人雅士以在溧阳的生活游历,创作了丰富的艺术产品,从而与本土的官员儒士共同铸造了溧阳文化的灿烂和辉煌,对后世影响深远。[attachment=2502497] b\f
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