《文化1号》文章选编（3）——住“吊脚楼”的神墩先民（作者：胡妍妍、王宏伟）
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【选自江苏凤凰文艺出版社2020年3月出版的《文化1号——溧阳1号公路文脉探源》，版权归出版社和文章作者所有，转载请注明出处。】[attachment=2489199] wZZ~!"O &
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住“吊脚楼”的神墩先民 作者：胡妍妍 王宏伟 [attachment=2489201] Unv'm5/L
▲神墩玉串
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□□6000年前的溧阳人如何生活？这是很多人都好奇的。沿1号公路社渚线往高淳方向走，在360省道南侧，有一个叫下文村的村庄，这里就是江苏省文物保护单位社渚镇孔村神墩遗址。考古发掘表明，神墩遗址不仅填补了太湖西部古文化的空白，而且还能让人据此大致推测出 6000至7000年前人类的生活场景。 I?S t} Tl
□□神墩遗址共有3万平方米，目前已发掘1000多平方米。遗址主要部分是6000至7000年前的文化遗存，还有距今5300年至5500年的良渚文化墓葬和夏末商初时期的灰沟，这表明神墩遗址一直是先民繁衍生息的聚居地。 7nNNc[d*=
□□6000年前社渚人住吊脚楼，听起来有点不可思议，但是考古学家在马家浜早期遗址上发现了大面积分布的密集柱洞和灰坑，而地表却没有居住痕迹，因此推测这里采用立柱架梁铺板建屋的干栏式建筑（类似于今天的吊脚楼），和7000年前的河姆渡人相似。在水网稠密的江南地区，住吊脚楼可以防止房屋汛期进水。 Fsm6gE`|n
□□更令人惊喜的是，在神墩遗址还发现了炭化稻。从遗址中取出泡在酒精里的炭化稻，形状和我们现在吃的大米差不多，却只有芝麻大小，因为已被炭化，所以是纯黑色的。这么微小的炭化稻是如何被发现的呢？原来，考古人员把灰坑里挖出的土全部放在水里筛洗，在留下的残渣中细细挑选，有时两筐土里才能找到一粒稻。考古人员在地层中只发现了鱼骨头和少量鹿骨，因此推测打猎不是当时人们主要的食物来源，而稻米应该是重要的食物来源。也许在6000年前，这一带就已经是鱼米之乡了。由于当时人类还不会冶炼金属，因此人们劳作使用石器，考古发现的一批石锛、石凿和石斧，形状很规整，打磨得非常光滑，当时砍斫、耕种应该就是使用这样的打磨石器。 u7^(
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□□6000年前，人们的生活用具以陶器为主，社渚神墩发掘出土了釜、豆、罐、盆、钵、蒸箅等上万件陶器，其中平底釜是最重要的炊器，数量最多，形制多样。为了延长陶釜的使用寿命，先民们还将蚌壳磨成粉末添进陶土中，这样烧出来的陶釜就不容易裂。而陶瓮有一种用途更是令人惊讶，当时的婴幼儿夭折后，便被装进陶瓮，然后瓮口朝下埋在公共墓地，这种风俗被称为瓮棺葬，在我国很多地方都曾发现过。成人的墓葬也很具特色，在发现的200多座墓葬中，所有尸骨都是头东脚西放置，死者面部则朝向北方。而随葬的陶器都是生活用具的微缩版，一般有茶叶罐大小，可见当时陪葬陶具是专门制作的。在一座墓葬中还发现了陪葬的狗的完整骨架。现代人把狗作为宠物饲养，6000年前的这两条狗是宠物还是用于打猎、看家？只能凭人遐想了。 0 ^R, d M
□□社渚神墩考古发掘有一个重大的突破是从一个墓葬中发现中国已知最早的两件口琀敛尸玉器，这两件玉璜都是从端面和侧面穿孔，在 6000多年前的玉器中非常罕见。每件玉璜上面都有孔损坏后重新钻孔的痕迹，因此推测玉璜是死者生前佩戴死后陪葬的。它们开创了中国玉器神圣化和神秘化的先河，具有重大的学术价值。 #C PLvg#
□□在人们的印象中，6000年前的生产力和交通很不发达，先民们的活动范围很小，可是，两片刻纹白陶却让人对他们的迁徙范围刮目相看。要知道，那两片精美的白陶片产地远在长江中游，属于现在的湖南湖北一带的大溪文化。6000年前没有商人，它们只可能通过不断的物物交换辗转来到太湖西岸。大溪文化的白陶是沿长江往下游输送的，神墩遗址发现白陶对长期争论不休的胥溪河的形成年代提供了考古学背景。 N2k<W?wQ
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