天目湖畔陶艺人 "+^d.13+]
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(一) 楔子 hGc')
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在溧阳天目湖镇,即明珠大道的南侧、241省道的西侧有一座古老的村落,名叫杨家边村。在历史上,有关该村的历史,人们口口相传,说法也不尽相同。如乾隆本的《溧阳县志》称之为“杨家村”,而嘉庆本的《溧阳县志》称之为“杨家边”。但民间相传这杨家村既不叫“杨家村”也不叫“杨家边”,而是叫“洋家边”。相传东坝没建以前,每逢雨季发水,“杨家边”一片汪洋,唯独本村部落不愁淹,最大的水灾也只漫到村边,村子相安无事,“洋家边”也由此而来。但后来慢慢的人们把“洋”口误成“杨”,变成了“杨家边”,搞得大家都认为这个村落是“杨”姓人居住的村落,其实这与“杨”姓没有半毛关系。
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在溧阳的一些村落,尤其是溧阳南部的一些村落,也有同样的情况。记得几年前我撰写《志愿军老兵》到茶亭郑家桥(村)采访87岁的志愿军老兵谢志明时,我就感觉奇怪了,这偌大的郑家桥(村)没有一家姓郑,村民绝大部分都姓谢。谢老告诉我原来村上都姓郑,后来都给“长毛”杀光了。而这杨家边也是这样的情况,根据《天目湖地名志》的文字显示:“杨家边的历史悠久,人口众多,遭太平天国战火灭绝。” TRQX#))B
有关数据显示,“长毛”(太平天国运动)结束后,环太湖一带人口剧减。据《溧阳县志·光绪续本》载:嘉庆十六年(1811年),户五万零八百四十五,人六十二万四千五百八十一,其中男丁三十四万三千六百零五,妇女二十八万零九百七十六。《溧阳县志》(1992年版)载:“咸丰、同治年间(1853年—1862年),太平军与清军在溧阳境内发生多次激烈战事,人民陷于兵灾,田园荒芜,在战乱和饥饿中丧失或避难流落他乡,人口跌入低谷。同治四年(1865年)册报男丁30824人。”比较嘉庆十六年的男丁343605人,已经不足十分之一。也就是说,溧阳人口由几十万锐减只剩几万,原居民主要居住在县城及主要乡镇,而大量的山区及偏远田地全部抛荒,十室九空。而现在的杨家边以尤、史、戴、潘、曾等为主的姓氏,大多是清末民初移居到该村的。 x @EEMO1_"
而杨家边的尤姓和戴姓,是由戴埠迁移而来;潘姓由城南黄墟迁入;曾姓由河南迁涉移居,分前后曾家居住,其自然村后曾家由此得名;彭姓是1934年由溧阳彭家村迁入。但迁入杨家边人口最大的应该是史姓了。这史姓属埭头分支的史家,杨家边的史家是晚清民初这个时期,从古渎赵圩迁来,而赵圩的这史家是宋朝时期从埭头迁至赵圩的。在晚晴民初,杨家边村在溧阳南部的丘陵山区是人丁最兴旺的村落之一。这个当年以尤家、史家等为主体的杂姓大村,经过几十年的演变,到了解放后历经合作社、人民公社,到改革开放前,已经成为溧阳县茶亭公社杨家边生产大队,杨家边大队有七个自然村组成,因为杨家边村是七个自然村中最大的村,故大队以杨家边命名,杨家边村由于人口多,下属有三个生产队。 _SS6@`X
那时的农村,给人第一感觉就是人口多,上世纪五十年代在“多子多福”、“光荣母亲”等政策的鼓励下,几乎每家每户都有一群孩子。在这众多的家庭和人口中,住在村头的两户人家特别引人注目。一家是史姓人家,其户主史老爷子就是从古渎赵圩迁过来的,在杨家边成家立业,先后生养了四儿三女七个子女,而长子长孙就是史国富。史国富是谁?是何方神圣?也许不用我说,许多人也知道了,即使不知道的,百度一下,也会引来一片哗然!在当年史老爷子的屋前,住着一户王姓人家,这也是当年杨家边村唯一的一户王姓人家。史老爷子把自己美丽的二姑娘史秀珍嫁给了老实巴交、勤劳肯干的户主王达金,这对恩爱夫妇在漫长和艰苦的岁月里,生养了三男四女七个子女,最小的儿子就是王春生。王春生是谁?又是何方神圣? "D V.%7*^
各位看官一看就知道,两家人家是亲戚,两家人家的小孩子是嫡亲的老表,则不过1952年出生的大哥史国富比1965年出生的王春生大13岁。但是,这两位从杨家边村走出去的孩子,两位生长在溧阳天目湖畔的兄弟俩,为了一个共同的目标,同在中国的陶艺摇篮——江苏宜兴陶瓷学校学习,所不同的是表哥考取的是装饰专业,表弟考取的是陶瓷及工艺美术专业。实际上,作为大哥的史国富,他要弟弟考的就是今后自己需开拓和进取的专业,除此以外,别无他求。 Umwd<o
有幸我在有关艺术院校业内和行内听到和看到了一些消息,这对溧阳籍老表一路走来非常不易。从小在杨家边长大的孩子,大家在一起从事创作,互相帮助、两相提掖,难能可贵。从去年下半年开始,我就一直想采访这位“中国百年巨匠传承人——史国富”先生,同时更想采访他的表弟顾景舟的第三代传人王春生先生。说来非常遗憾,在我即将挤出时间采访这位中国著名的陶艺美术大师史国富先生时,王春生先生带来了不幸的消息:2022年春节的第七天,哥哥走了...... 4qw&G