欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋庐陵（今江西吉安）人。四岁丧父，母亲重视教育，但因家里贫穷，买不起纸笔，便以荻草代替毛笔，在地上教他习字。由于他敏悟过人，又勤奋向学，不但诗文备受推崇，为唐宋八大家之一，同时也成为一代名臣、著名的历史学家和书法家。宋仁宗天圣八年（1030）进士，累擢知制诰、翰林学士。英宗时，官至枢密副使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其诗、词、散文均为一时之冠。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 欧阳修善写楷书。苏东坡曾中肯地评述他的书法特色:“用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也”。这段话不但明白地指出欧阳脩的书法面貌，也同时赞誉了他的仪表风范，真是所谓的“书如其人”。欧阳修楷书致端明侍读尺牍，25.9×53.4cm，台北故宫博物院藏。
【释文】
修启。修以襄病余生。蒙上恩宽假。哀其恳至。俾遂归老。自杜门里巷。与世日踈(疏)。惟窃自念。幸得早从当世贤者之游。其于钦向德义。未始少忘于心耳。近张寺丞自洛来。出所惠书。其为感慰。何可胜言。因得仰诇起居。喜承宴处优闲。履况清福。春候暄和。更冀为时爱重。以副搢绅所以有望者。非独田亩垂尽之人区区也。不宣。修再拜端明侍读留台执事。三月初二日。
这件尺牍又称“上恩帖”，是欧阳修晚年写给司马光的信札。这件作品，除了东坡先生所指出的：“字形结体宽扁、起笔露锋芒、且多渴笔”外，还可以见到横细直粗，以及撇笔枯长等笔画线条特点。全作的用笔精谨，点画之间，一丝不茍，充份反映他重视法度的性格，是他书法的最大特色。 欧阳修于书法曾自谓道：“自少所喜事多矣，中年以来渐已废去。或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者，其愈久益深而尤不厌者，书也。志于学字，为于不倦时，往往可以消日。乃知昔贤留意于此，不为无意也。”
欧阳修《灼艾帖》
【释文】修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。 《跋集古录》是欧阳修存世小楷代表作品，愈读愈妙。赵孟说欧阳修字“居然见文章之气”，信矣。大人物的学养及风格在欧阳修的笔下布满字里行间，其音容笑貌仿佛现于眼前。“人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也”。由此我们可以醒悟学问对于书法的极其重要性。
【释文】右漢楊君碑者。其名字皆已磨滅。惟其銘云。明明楊君。其姓尚可見爾。其官閥始卒。則粗可考云。孝順皇帝西巡。以椽史召見。帝嘉其忠臣之苗。器其璵璠之質。詔拜郎中。遷常山長史。換犍為府丞。非其好也。迺翻然輕舉。宰司累辟。應于司徒。州察茂才。遷鮦陽侯相。金城太守。南蠻蠢迪。王師出征。拜車騎將軍從事。軍還策勳。復以疾辭。後拜議郎。五官中郎將。沛相。年五十六。建寧元年五月癸丑。遘疾而卒。其終始頗可詳見。而獨其名字泯滅為可惜也。是故余嘗以謂君子之垂乎不朽者。顧其道如何尒。不託於事物而傳也。顏子窮臥陋巷。亦何施於事物耶。而名光後世。物莫堅於金石。盖有時而弊也。治平元年閏五月廿八日書。 《跋集古录》书法艺术特色： 一、用墨。 苏轼说欧阳修用“尖笔干墨”。《跋集古录》中起笔、收笔多有露锋，有的出锋细长尖锐，如撇笔、竖钩、戈钩、浮鹅钩等，线条中段部分笔力集聚。这种线质的获取应该具备三个条件：一是中锋逆行；二是依靠腕的摇摆送出重擦的腕力；三是用墨。林散之所言：把墨放上去，极浓与极干的放在一起就好看，要在枯墨中写出润来。欧阳修小楷虽用“干墨”，仍然不失流畅滋润之美，这便是其不同凡响之处。欧阳修《跋集古录》2
【释文】右陸文學傳。題云自傳。而曰名羽。字鴻漸。或云名鴻漸。字羽。未知孰是。然則豈其自傳也。茶載前史。自魏晉以來有之。而後世言茶者。必本鴻漸。蓋為茶著書。自羽始也。至今俚俗賣茶肆中。多置一甆偶人。云是陸鴻漸。至飲茶客稀。則以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久已。而此傳載羽所著書頗多。云君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓譜十卷。南北人物志十卷。吳興歷官記三卷。湖州刺史記一卷。茶經三卷。占夢三卷。豈止茶經而已也。然佗書皆不傳。獨茶經著於世尒。
二、用笔。 欧阳修的字不似颜真卿《自书告身帖》的线条那样立体圆厚。细析二者用笔方法，颜书多用铺毫，欧书基本是裹锋行笔。《跋集古录》中的笔尖在线条中间，书写时既涩阻又流畅。欧阳修在运笔中隐含的才情，能够时时情随笔出，但又不放肆。可以说，放与收之间在欧阳修的笔下做到了游刃有余。欧阳修《跋集古录》3
三、字形。 苏东坡说欧阳修是“方阔字”。方阔楷书显然是颜真卿的风格，我们看本篇中第一行的“文字尚完可读”，第二行的“高祖初兴改秦”等字，颜体结字“内松外包”的外拓结构明显可见。但我们看欧阳修的字，粗看为何颜味不是很足呢？笔者以为主要有两点：一是欧阳修的线条较之颜楷细且硬；二是欧“尖笔干墨”用“力”勾勒点画，使点画姿态精神灿然。但较之颜楷的宽博大气、不激不厉，欧阳修小楷的线条、结字，甚至字里行间的气息都“收紧”了许多。 欧阳修书法《谱图序稿》纸本，纵30.5厘米，横66.2厘米，辽宁省博物馆藏。
至和二年(1055)，欧阳修时年四十九岁书《欧阳氏谱图序》。 【释文】
自唐末之乱，士族亡其家谱，今虽显族名家多失其世次，谱学由是废绝。而唐之遗族往往有藏其旧谱者时得见之，而谱皆无图。岂其亡之？抑前世简而未备欤？因採太史公史记表郑玄诗谱。略依其上下，旁行作为谱图。上白高祖，下止玄孙，而别自为世。使别为世者上承其祖，为玄孙下系其□。为高祖凡世再别，而九族之亲备。推而上下之，则知源流之所自；旁行而列之，则见子孙之多少。夫惟多与久，其势必分，此物之常理也。故凡玄孙别而自为世者，名系其子孙，则上同其出祖，而下别其亲疏。如此则子孙虽多而不乱，世传虽远而无穷。此谱图之法也。
嘉祐八年(1063)，欧阳修时年五十七岁书《夜宿中书东閤》七律一首。
【释文】
翰林平日接群公，文酒相欢慰病翁。
白首归田徒有约，黄扉论道空无功。
攀髯路断三山远，忧国心危百箭攻。
今夜静听丹禁漏，尚疑身在玉堂中。
《夜宿中书东閤》
欧阳修行书《局事帖》纸本，亦称付书局帖 23.6×9.8cm，台北故宫博物院藏。 【释文】本纪第四 五定本 净本 并分付 第六已下 如未取得 速取之 恐妨点对 来日局中相见也 修拜白脱错多 将定本卷子细对 净本候来日商量写
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