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[溧阳文史]湮没的雅乐3——溧阳已经消失的古代建筑之庙宇寺观[复制链接]

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楼主   发表于: 2021-01-25 10:13   , 来自:江苏省常州市 电信
湮没的雅乐3——溧阳已经消失的古代建筑之庙宇寺观
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  如今的溧阳城里以及周边附近,除了东门外的万寿寺、仙人山南麓的药师庙、大石山上的白龙寺,就没有其他的庙宇寺观存在了。在溧阳的乡下,也仅存普门禅寺(上黄与金坛交界)、崇宁禅寺(埭头)、宝藏禅寺(竹箦)、飞来寺(前马)、胜因寺(旧县)、云岫禅寺(上兴)、京林禅寺(上兴)、报恩寺(天目湖)等等有限的几座寺庙。这一方面是由于兵灾、破四旧等等原因,另一方面也许跟新中国政府严控复建庙宇寺观、限制佛道人物活动有关。 A/KJqiag  
  在历史上,溧阳城以及周边存在过不少庙宇寺观,当然也存在过不少和尚道士以及尼姑道姑,笃信佛、道的人更是比比皆是。如果将溧阳县范围的庙宇寺观全部算进来,清朝的溧阳完全有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”那样的气象。 7.#F,Ue_0T  
  先看溧阳清朝嘉庆朝存在过的庙宇。文昌帝君庙(在平陵书院后楼,另外,乡下也有五座)、关圣帝君庙(在报恩禅寺左,另外乡下还有三座)、文武帝君庙(在平陵书院左,另外乡下有十四座)、火神庙(在城隍庙东,另外乡下还有一座)、岱岳庙(在北门外,另外乡下还有一座)、城隍庙(在城东南部泰清观左,另外乡下有两座)、药皇庙(在火神庙东,以及西门外紫霄宫侧)、马神庙(西门外一里)、刘猛将军庙(在城隍庙后)、土地庙(在县衙之内,另外乡下有四座)、梁城庙(在古梁城,地址待考)、赵明王庙(在古赵城,据说在东门,地址待考。另外,南门也有一座)、赤焰将军庙(在图塘)、太师庙(在埭头等乡下,一共有三座)、袁府君庙(在歌岐)、武程将军庙(在青安门外)、高郑将军庙(在城北街)、圣姥庙(在曹姥山)、潘真君庙(在三鹤山下)、白鹤庙(在朝山下)、茅司徒庙(在东门崇庄)、祠山真君庙(在西门外招远坊,另外乡下有两座)、忠佑庙(在城内武烈帝庙,一说在城东门外)、显康庙(在社稷坛侧,另外乡下有两座)、华光庙(在城北三十里,另外乡下还有一座)、三观庙(在城隍庙侧,另外乡下有一座)、大王庙(在乡下,一共三座)、降福庙(在上兴)、五贤庙(在城隍庙右)、三郎庙(在北门外),娑陀庙(在堑口),外加史侯祠也称显惠庙以及史侯祠里面的圣皇庙,一共76座。这些庙,似乎都已经消亡;有的也已经破败到不成样子。如今在溧阳仙人山南麓的树丛中,有一座半间屋子大的庙宇,门上一把生了锈的锁,门前一个香炉,据说,这是溧阳的一个灵官庙。 bNNr]h8y-  
  再说清朝同时代溧阳古老的寺。法兴寺、法慧寺、胜因寺(现存)、法会寺、寒光寺、报恩禅寺(现存)、灵泉寺、法昌寺、冶山寺、普门寺(现存)、广法寺(一名迎恩、西寺)、广教寺(一名万寿寺,现存)、看经寺(院)崇德禅寺(法FL寺)、永成寺、龙兴寺(掉凎庙)、浒堂殿(太平禅寺)、胡林寺、明眸寺、金星寺、祖峰寺、山前寺(现存,一名崇宁禅寺)、法宁寺、圣寿寺、千华寺、芳山寺、大林寺、长春寺、护国寺、崇隆寺、龙泉寺、大觉寺、接云寺、甘露寺、崇福寺、法云寺、白龙寺(现存)、南禅寺、飞来寺(现存)、广福寺、大圣寺、妙如寺、福星寺、竹林寺、松山寺、永庆寺。以上合计46座。值得一提的是,这里并没有宝藏禅寺,而大觉寺似乎应该不在宜兴境内。相比之下,溧阳的寺却能保存了几个下来,并存在比较完整比方说万寿寺、胜因寺、报恩寺、飞来寺、崇宁禅寺等等。这个中的原因,真正说不清楚。 fs%.}^kn  
  比较而言,清朝溧阳古老的庵的数量最多。龙潭大庵、法华庵、佛华庵、白云庵、广林庵、胡村庵、明义庵、泓口庵、龙祠庵、云树庵、钟山庵、通济庵、太平庵、致敬庵、延寿庵、棠渚庵、余巷庵、鹫峰庵、上庙庵、龙岗庵、从善庵、圆通庵、三茅庵、广惠庵、嗣寿庵、广发庵、明觉庵、万寿庵、白石庵、圆通北庵、红庙庵、晚膳庵、慈惠庵、广善庵、永胜庵、聚仙庵、陷塘庵、万丰庵、柏枝庙(万善庵)、汇龙庵、太平庵、永明庵、普净庵、水因庵、长善庵、汪渚庵、广福庵、昌福庵、净室庵、聚兴庵、万善庵、大慈庵、秋水庵、慈航庵、丰乐庵、永镇庵、龙华庵、大篛庵、中静庵、范阳庵、古林庵、蒋公庵、黄莲湾庵、涧北庵、松云庵、永胜庵、隐堂庵、永福庵、社庵、历山庵、竹林庵、借景庵、湖塘庵、云岫庵、福成庵、保心庵、天福庵、紫云庵、报恩庵、永成庵、普觉庵、岚瀑庵、祥云庵、云鹤庵、云龙庵、天花庵、夏林庵、宝兴庵、白玉庵、中村庵、泗洲庵、福全庵、白佛庵、横涧庵、新庵、善庆庵、广裕庵、善惠庵、栖云庵、岫云庵、慈济庵、曹山庵、水月庵、社寺庵、普福庵、隆义庵、慈云庵、雪洞庵、兴隆庵、龙溪庵、南善庵、福善庵、宝成庵、茶庵、偷闲庵、从云庵、周城庵、东西永宁庵、新庆庵、进履庵、庙山庵、妙山庵、福庆庵、富笪庵、法华庵、永觉庵、观音庵.。不包括同名字庵,以上合计128座,如今却没有一座存世。封建社会,妇女的地位比较低下,这从随处可见、方便给妇女出家遁世的庵的数量上,也能得到证明。不过,庵也不是完全居住女尼姑,譬如说,别桥湖塘庵有一位诗僧寂炎,马世俊、吴颖等清初溧阳名士,都跟他互有唱和。 i,4>0o?  
  清朝的其他寺庙如,三塔大圣院、净土禅院、镇国尼院(一名观音堂、镇谷院)、圣塔院、明慧院、泰安院、广福院、宝华禅院、文武帝君殿、应心禅院、菩提院、西林院、神亭、白云禅院、广惠行宫、大圣院、云楼院、镇龙院、净土院。以上合计19座。这些庙宇寺观,看上去跟庙一样,命运不济,似乎都已经不复存在。 lun\`f 5Q  
  以上几类庙宇寺庵院,都是弘扬佛教为核心内容的场所。不管里面居住的是何等人物,但供奉的佛与菩萨总归是佛教的人物。但有一种例外,那就是老百姓认为他们身边已经立地成佛的,多数是本土的或者喜闻乐见的英雄人物,如溧阳侯史崇、关帝、太师蒋瑞、刘猛将军等,也可算是佛的化身。 8tFoN*M  
  几年前,笔者得到著名作家邓超先生(溧阳人)赠书《濑水钩沉》,里面有一篇关于佛教的文章——《溧阳佛教拜谒》,邓先生对位于溧阳燕山的圣寿寺等作了大量描述,甚至提及溧阳有传说地藏菩萨金乔觉曾经来过这里。邓先生的大作还提及了溧阳的其他一些寺庙、高僧和佛教掌故,然而,即便是地藏菩萨显灵,也难以挽救早已经在溧阳归于尘土的诸多庄严古刹了! a^zibPG  
  最后来看看清朝时溧阳的观,也称道观。有太虚观、幽栖观、崇福观、永仙观、黄山观、灵宝观、圣主观、崇德观、泰清观、紫霄宫、佑圣观、白石道院、佑圣院、衍庆观、白龙道院、清虚观、兴庆道院、聚仙宫。凡此合计十八座,明显少于佛教场所,而如今,溧阳的道教场所已经基本绝迹。 ^y1j.M@q  
  同样,邓超先生也有一篇关于道教的文章被收录在《濑水钩沉》中,题目叫《溧阳道教索隐》。其中重点介绍了太虚观、幽栖观、黄山观、灵宝观、泰清观,以及在这些道观生活修行,甚至参与修建道观的名道士。值得一提的是,宋朝溧阳第一个进士周绛,他还是自幼在黄山观出家的道士,后来刻苦攻读儒学,居然考中了进士! (/j/>9iro  
  粗略统计,清朝嘉庆年间的溧阳一共存在过的庙宇寺观计约290座左右,比溧阳现在所有学校数的三倍还多。到光绪年间,又还有所增减,甚至复建,如鲁仙宫(祭祀鲁班,在溧阳城文昌阁范围)、崇宁寺(又名崇宁禅寺,在埭头山前村,一度被毁)等。这样算起来,当时本县平均不到五平方公里范围内,就有一座庙宇寺观耸立;每走出三四里路,就能见到烧香礼佛布道的场所,听到唱喏念佛诵经的声音;至于善男信女,那更是遍布村村寨寨!其密集程度真正令人叹为观止! O7<]U_"I  
  佛、道二教在溧阳存在了多少年?笔者手里没有资料,无从知晓。但笔者坚信,溧阳的本土文化源远流长,溧阳的佛、道二教,也应该与中国本土道教,以及舶来品佛教同源。清朝溧阳庙宇寺观的建筑规模、造型如何?到过万寿寺、宝藏禅寺、报恩禅寺的人都会有深刻印象,但比起宜兴新建的大觉寺来,那就不在一个等级,无法相提并论了。至于那些排不上档次,甚至已经基本消亡的庵观,估计当初也不会比前面三个得到新社会福泽的寺庙好多少。 .1Al<OLL  
《溧阳古诗选》中赞美庙宇寺观的诗歌,多到不计其数。这里选几首,以飨读者。 [t@Mn  
(唐)  徐浩  《看经寺诗碑》(看经寺在溧城镇燕山南麓) &wCg\j_c  
祖德道场下,往来三十秋。 K[r^'P5m  
白头方向法,朗月特相留。 >X4u]>X  
F!Q@ u  
(宋)周绛《招仙观》(招仙观在南渡镇观山,也叫盘白山)  jQ  
骨化黄金鹤化胎,仙翁轻举出尘埃。 &Ao+X=qw  
石幢云锁水常在,玉马星驰炼未回。 ?ztkE62t  
绿荈晚烟梅雨夏,朱藤余萼麦风开。 dCk3;XU  
丹泉长活芙蓉死,会买张山卜筑来。 \2"I;  
JYd 'Jp8bP  
(元)  严瑄《史侯庙——显惠庙》(显惠庙在埭头镇) 6ne7]R Y  
窈窕枫林石径斜,古碑文字起龙蛇。 R$TB1w9]  
一方祭祀传荆俗,千古衣冠出汉家。 ;n=.>s*XL'  
春雨落花沾鬼堞,夕阳高树噪神鸦。 HxK80mJ  
我侯因锡斯民福,时驾飚轮蹑紫霞。 E!l!OtFL  
^o1*a&~J@  
(清)马世俊《湖塘庵步腐铁上人韵》(湖塘庵在别桥镇) `_RTw5{  
昔年烽火避湖西,禾黍悲风满故畦。 -w_QJ_z_  
重访鹤林留旧榻,为探虎迹渡前溪。 A '5,LfTu  
一村月破千村黑,近树云廻远树霁。 DYxCQ D  
悟足心空无所系,笠瓢何事索人题? [@b&? b~K  
iIa'2+  
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(post by :2021-01-25 10:13:44)
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沙发   只看该作者 发表于: 2021-01-25 10:42   , 来自:江苏省苏州市 移动
旧时很多人信佛,深信“人在做,天在看”,“善有善报,恶有恶报”,因此,老人倒地抢着扶,择善而从。 "*5hiTr8+  
反对“封建迷信”以后,一切都变了。…… Dg?70v <a  
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板凳   只看该作者 发表于: 2021-01-25 10:46   , 来自:江苏省常州市 电信
正宗的宗教,如佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教,都有自己的教义,教徒也都有各自的信仰。跟封建迷信不是一回事,跟消极遁世更不是一回事。 7~aM=8r  

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地板   只看该作者 发表于: 2021-01-25 10:57   , 来自:江苏省常州市溧阳市 电信
溧阳现在各个寺庙都是新建的 MLWM&cFG  

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4楼  只看该作者 发表于: 2021-01-25 11:04   , 来自:江苏省常州市 电信
引用
引用第4楼@毛毛细雨于2021-01-25 10:57发表的  : RYl>  
溧阳现在各个寺庙都是新建的 uVDa^+=  
$8[r9L!  
可以这么说,但也有在原基础上改扩建的。如万寿寺(原名广教寺)、崇宁禅寺、飞来寺、宝藏禅寺等。 !PJ6%"  

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5楼  只看该作者 发表于: 2021-01-25 11:11   , 来自:江苏省常州市 (溧阳)电信ADSL
这么多? /&{$ pM|?  
aj,T)oDbt6  
e `,ds~  
长见识了 g[7#w,o  

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6楼  只看该作者 发表于: 2021-01-25 12:12   , 来自:江苏省常州市 电信
LZ辛苦了 /E5 5Pec  

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7楼  只看该作者 发表于: 2021-01-25 21:34   , 来自:江苏省常州市 电信
古时社会活动单一,精神产品少,宗教就很旺盛。现在出现的老人跌倒不敢扶,与金钱有关,与赔偿规定有关,可以敲诈。与反封建迷信没什么关系。 ADk8{L{UU  
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黑兔 金币 +1 2021-01-26 - 来自溧阳论坛APP

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8楼  只看该作者 发表于: 2021-01-27 01:33   , 来自:江苏省苏州市 移动
引用
引用第9楼天目深瞳于2021-01-25 21:34发表的  : pdEiqLhH  
古时社会活动单一,精神产品少,宗教就很旺盛。现在出现的老人跌倒不敢扶,与金钱有关,与赔偿规定有关,可以敲诈。与反封建迷信没什么关系。 k8uvNLA)a  
{E0z@D)U-  
宗教的兴盛,固然与精神产品的稀缺有关,也跟其他有关。我国宪法规定宗教自由,而西方某些国家往往把另外一些宗教定位为“国教”,这就是一个证明。自然,宗教的衰颓,也跟科学的普及、人为的压制、信众的文化程度提高等有关。 LW:LFzp  
宗教不同于信仰,宗教只是一种独特的信仰。一个人可以不皈依于一种宗教,但不可以没有信仰。 Q;J`Q wkH  
6q6FB  
iTg;7~1pY  
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