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[溧阳文史]湮没的雅乐1——溧阳已经消失古代的建筑之社坛[复制链接]

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楼主   发表于: 2021-01-18 00:55   , 来自:江苏省苏州市 移动
RG`1en  
引子:建筑是凝固的音乐。有一些古典音乐,经过抢救、修复甚至再创,很多也就被留在了现当代人们的听觉记忆里;而那些已经湮没甚至接近消亡的建筑,完全可以通过类似的努力,恢复原来的模样,留住她本来的美丽。 =tY T8Q;al  
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湮没的雅乐1——溧阳已经消失的古代建筑之社坛
teVM*-  
  《嘉庆溧阳县志》(下面简称《县志》),记载溧阳县本有四个坛(笔者说社坛),曰社稷坛、山川坛、先农坛、邑厉坛。它们无一例外被当时的人们修建在溧阳城外近郊,只是位置、距离、规模、样式以及用途等各不相同而已。 4KrL{Z+}  
   社稷坛,据《县志》描述,位置在“城西南”、“城西”二里许,一说城外偏西一里半至二里。由于溧阳城池历代建设的变化,社稷坛离开城区(团城核心)的距离的说法也有变化,但方位基本是西,或者西偏南。大致相当于现在的西平小学周边的位置。 dgePPhj  
  溧阳社稷坛最早建于什么年代?《县志》没有记载和说明,但估计不会早于唐天复三年(903年),因为,现在的溧阳县城,是从公元903年才开始从旧县逐步搬迁过来,938年才从南唐李昪起,大规模建设起来的。 T[A 69O]v  
  南宋嘉定十三年(1204年),溧阳县令陆子遹(浙江山阴人,陆游之子)在经过多方努力下,克服重重困难,在他来就任的第二年夏天,主持重修社、稷二坛,而且在旁边修造了风雨雷三坛,并让县尉陈嵽作文,记述下这件大事。 Ga'swP =hf  
  依据宋史研究者的成果显示,陆子遹可能是一个毁誉参半的溧阳县令——他曾经带人大规模拆除了溧阳本土的许多所谓的邪祠(庙宇寺观),禁止某些大规模烧香拜佛等迷信活动;却又恢复修建了社稷坛、贞女祠等一批新的用于公共祭祀的建筑。这从观人风者角度来看,等于是用一种新宗教替代了一些旧宗教,实质并没有多少改变,只是改头换面而已。 WX0tgXl  
  不过,笔者却要说的是,社乃是五土神,稷乃是五谷神,包括祭祀风雨雷这种神仙,表现的朴素愿望却是积极向上而且为全体老百姓着想的——“盖亦有功于水土,然而牺牲既成,粲盛既湿,祭祀以时,则可以必其无旱干水溢之忧。”(陈嵽《记》)而且,社稷并风雨雷等五坛的建筑,无非就是五块略微高出地面的高地而已,建筑时间大致只用一个月——“六月甲申日到七月癸丑日”(陈嵽《记》),广袤不过“一丈九尺五寸”,高不过“二尺五寸”(陈嵽《记》)。地面估计是用各色(可能有五色)土壤夯筑而成——参见《社稷坛抒情》(秦牧)——比起那些“庙宇寺观”,不知要简陋而节省多少。 ?z u8)U  
  然而,陆子遹重新修建过的社稷坛,并没有熬过多少时间,又在49年之后的宝佑元年(1253年),被时任溧阳知县刘次春改正(变)方向、并复加修建。一直到差不多五百年后的清朝雍正皇帝手里,还被官方规定,纳入一年中重要的祭祀活动场所加以保存着。 ig &Y  
  看过电视剧《天下粮仓》的人,一定会记得,乾隆元年三月的某日,年轻的乾隆皇帝带着一班大臣,在北京先农坛祭祀农神谷神,中堂牵牛、皇帝扶犁,最后耕牛跪地流泪的画面。溧阳也有先农坛,不过,它的位置在社稷坛对称的城东面,离开城三里左右马垫范围一个叫社场的小村边。 E4xa[iZ  
  依据《县志》描述,溧阳先农坛占地的规模看上去可能比社稷坛大,雍正朝的时候,有四亩九分之大(定例)。皇帝规定每年三月初三,地方各级主要官员,跟皇帝在同一天,必须到先农坛举行祭祀。这种活动,据说一直延续到清朝末年。而溧阳先农坛的配套设施,似乎一直在完善更新——“署县沈如龙更造房宇,知县邹廷模修造;乾隆六年,知县吴学濂倡议捐款重修……”(《嘉庆溧阳县志》) !f6 (Zho  
  先农坛跟社稷坛相比,如果不算周边的配套设施,其实也就是一块略高于地面的四方形农田,外加一圈围栏、几个界桩,而已。 PUX;I0Cf  
  《县志》对于另外两个坛的描述,要比前两个简单许多。第一个叫山川坛,在南门外,明朝洪武年间,由知县顾思邈始建,清朝雍正十三年还规定了官府每年到山川坛祭祀的具体时间。 Y nZiT e@  
  第二个叫邑厉坛,位置在山川坛对称的城北门外不远处,初建时间以及筹建人同山川坛一样。这个坛有明显的特点——似乎主要用来祭祖——祭祀日定为每年的清明节、中元节和十月初一(溧阳话俗称为十月早——朝,谐音)这三个节日,是溧阳人传统的三个鬼节,或者说是祭祀逝去先祖亲人的节日。而且,溧阳的邑厉坛还不止一处,本县多个乡也都有类似的建筑,名字则叫乡厉坛。 BsJC0I(  
  不过,山川和邑厉这两个坛,造型、规模等怎么样?笔者手里没有资料,无从得知,但估计不会比社稷坛先农坛更考究多少。 4X|zmr:A  
  明清两朝,北京除了社稷坛、先农坛,还有天坛、地坛、太岁坛、朝日坛等,一共有九个坛。毕竟是两朝皇城,官方祭祀的场所、面积、机会要比区区溧阳小县多了几倍。可想而知,每到节庆祭祀的日子,皇帝出城,成千上万的官兵与皇族随从,满城百姓都动员起来,那个场景是多么的浩大壮观啊!小小溧阳,也许也是万人空巷,跟随他们的父母官,一起来到既定的社坛,祭祀鬼神先祖,彩旗猎猎,烟火升起,钟磬齐鸣,神鸦社鼓,人神共舞……那种景象,是不是有点熟悉而又神秘…… xN%K^Tree  
;bhT@aB1  
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(post by :2021-01-18 00:55:56)
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沙发   只看该作者 发表于: 2021-01-18 08:30   , 来自:江苏省南京市 联通
恢复 7=, ;h  
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板凳   只看该作者 发表于: 2021-01-18 08:51   , 来自:江苏省苏州市 移动
如果能配点图,就更好了 WOf 4o  

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地板   只看该作者 发表于: 2021-01-18 08:52   , 来自:江苏省常州市 电信
恢复社坛,不是简单的一句话。中华世纪坛修的很好,但毕竟是国家的事情。 @ur+;IK$  

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4楼  只看该作者 发表于: 2021-01-18 08:55   , 来自:江苏省常州市 电信
~.lPEA %%  
fLAw12;^  

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5楼  只看该作者 发表于: 2021-01-18 08:56   , 来自:江苏省常州市 电信
这是北京社稷坛,中间有五色土。 ^D-/`d  
*bpD`s @  
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天目深瞳 金币 +1 2021-01-21 - 来自溧阳论坛APP

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6楼  只看该作者 发表于: 2021-01-18 09:09   , 来自:江苏省 移动
b<gr@ WF  

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7楼  只看该作者 发表于: 2021-01-18 19:39   , 来自:江苏省苏州市 移动
北京先农坛。 QGmn#]w\\  

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8楼  只看该作者 发表于: 2021-01-21 19:07   , 来自:江苏省常州市 电信
追寻先贤的足迹,有皓首穷经的苦功,不容易。就是不明白中华世纪坛,一个圆盘建筑上竖一个铁针,这是干嘛呢?不懂的还以为是接受卫星信号呢。 p,i[W.dy.'  

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9楼  只看该作者 发表于: 2021-01-22 00:52   , 来自:江苏省常州市 电信
都2021年了,还想着这些封建迷信的玩意有什么意思?科学技术是第一生产力!!! r<Kx0`y  

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10楼  只看该作者 发表于: 2021-01-25 21:53   , 来自:江苏省常州市 电信
谢谢九楼老师对中华世纪坛的完整阐述,这是中华“乾坤”的古老哲学和对宇宙时空探索的结合物。 hv_XP,1K  

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11楼  只看该作者 发表于: 2021-01-26 12:26   , 来自:江苏省苏州市 移动
引用
引用第10楼如斯夫于2021-01-22 00:52发表的  : ' x35=@  
都2021年了,还想着这些封建迷信的玩意有什么意思?科学技术是第一生产力!!! =uYYsC\T  
2/=l|!JKLz  
头上三尺有神明。楼主莫不是从不扫墓、祭祖?封建迷信跟民族历史文化,那是不同的概念,教科书上学的、师长教的,都清清楚楚明明白白。 cI?8RF( ;  
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12楼  只看该作者 发表于: 2021-01-26 23:09   , 来自:江苏省常州市 电信
引用
引用楼主管见针砭于2021-01-26 12:26发表的  :头上三尺有神明。楼主莫不是从不扫墓、祭祖?封建迷信跟民族历史文化,那是不同的概念,教科书上学的、师长教的,都清清楚楚明明白白。 9Xl5@%uz?z  
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....... (2021-01-26 12:26)  o{EC&-  
S.Ma$KL~'^  
不好意思,我信共产主义。这些大兴土木的什么社坛什么祠堂,人造景点,全国一样的建筑造型,一样的雕像,一样的牌位,实在欣赏不来,不过是骗自己的心理安慰,愚昧无知。一次生前孝,胜过墓地万次扫,清明泪洒万堆纸,不如在世一碗粥。 rBTeb0i?  

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13楼  只看该作者 发表于: 2021-01-27 01:20   , 来自:江苏省苏州市 移动
引用
引用第13楼如斯夫于2021-01-26 23:09发表的  : G,<T/f .{$  
za9)Q=6FD  
不好意思,我信共产主义。这些大兴土木的什么社坛什么祠堂,人造景点,全国一样的建筑造型,一样的雕像,一样的牌位,实在欣赏不来,不过是骗自己的心理安慰,愚昧无知。一次生前孝,胜过墓地万次扫,清明泪洒万堆纸,不如在世一碗粥。 h:)Ci!D;  
[kzd(u  
坚定的共产主义者,也不会忘记营造烈士纪念碑、伟人纪念馆等设施,参与死难者纪念日等活动。国家公祭炎帝黄帝,用法律保护历代帝王陵墓,设立孔子学院等等,道理都一样。没有深厚的传统文化底蕴,不尊重自己和别人历史的民族,不仅容易丧失自己的民族精神,也是注定会无法立足于世界民族之林的。 kWb2F7m  
;v~-'*0  
X!},8}~J~  
另外,提倡孝道、拜谒祖先,这只是汉民族文化的一小部分,不是全部,更不是糟粕。长辈在世的时候,我们尽孝,以及在他们仙逝后祭祀,并不是对立的。请楼主不要走进绝对唯物主义以及形而上学的窠臼! *;U'[H3Q  
L0]_hxE?  
@a>2c$%  
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