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只看楼主 | 倒序阅读 | 使用道具 | 浏览器收藏 | 打印 [众观天下]知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。——《吕氏春秋》
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[众观天下]知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。——《吕氏春秋》[复制链接]

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楼主   发表于: 2021-01-07 06:29   , 来自:江苏省 移动

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。以下是其中42名句。

天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

不知而自以为知,百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

流水不腐,户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》

全则必缺,极则必反,盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》

竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

言之易,行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

人以自是,反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

凡音者,产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

君子必在己者,不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》

私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

执一者至贵也,至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》

类同相召,气同则合,声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》

知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

言极则怒,怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》

得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

以绳墨取木,则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》

察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》

贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

至长反短,至短反长,天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋·纪·仲春纪》

凡事之本,必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

任力者故劳,任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》

唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》

欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

夫治身与治国,一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》

君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》

天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。——《吕氏春秋·论·开春论》

按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》

死殃残亡,非自至也,惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》

其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》

得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

井中之无大鱼也,新林之无长木也。——《吕氏春秋·览·有始览》

治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·览·慎大览》

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(post by :2021-01-07 06:29:12)
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沙发   只看该作者 发表于: 2021-01-07 08:22   , 来自:江苏省 电信(天翼3G无线宽带)
才子写的,我沒看懂 bz,"TG[  
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如月 

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板凳   只看该作者 发表于: 2021-01-07 08:30   , 来自:江苏省常州市溧阳市 电信
言之易,行之难 JHg;2xm"<K  

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地板   只看该作者 发表于: 2021-01-07 08:52   , 来自:江苏省常州市 电信
商人上位 把婢女拉到太后的位置 把皇帝认为养子 空前绝后 唯有吕不韦 没有吕不韦 就没有我泱泱华夏 *uxKI:rB:  
<P*7u\9&  
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4楼  只看该作者 发表于: 2021-01-07 08:54   , 来自:江苏省常州市 电信
楼主幸福,复制粘贴论坛最爱! q}E'x/s2m  
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这是本好书! Jcp=<z*0  

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春秋战国,中国体系性思想文化的源头和第一个高峰期! 6Tq2WZ}<'  
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天目深瞳 金币 +1 2021-01-07 - 来自溧阳论坛APP

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7楼  只看该作者 发表于: 2021-01-07 15:40   , 来自:江苏省苏州市 移动
吕不韦对历史的贡献,不仅仅是一部吕氏春秋。 )1)&fN41i#  
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8楼  只看该作者 发表于: 2021-01-07 15:45   , 来自:江苏省常州市 电信
《吕氏春秋》是思想著作,但是挡不住秦朝二世而亡,值得深思。 m .En!~t  
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9楼  只看该作者 发表于: 2021-01-07 17:18   , 来自:江苏省南京市 (江宁经济开发区)电信
       战国时期的百家争鸣,争的是什么?不外乎就是替诸侯王们出主意、想办法,都是在劝说王侯们采纳以自家的学术观点来治理国家。这其中如何“民本”是百家思想的核心观点(大家注意,这只是民本而不是民主),但归根结底的目的还是勤王。说难听一点,就叫做学术争宠。争谁的宠?争王的宠。再发展到后来,结果出来了:汉武帝罢黜百家、独尊儒术。儒家学说在这几个世纪的争宠中独家胜出,我们的思想历史道路就与古希腊人的思想道路越离越远了,儒家学说整整灌输了我们两千年,敲碎了骨头也能看到那种儒家基因。可能我们永远也回不去了...... 9H%ixBnM  
T zHR  
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小师锅 金币 +1 2021-01-07 - 来自溧阳论坛APP

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10楼  只看该作者 发表于: 2021-01-09 13:41   , 来自:江苏省常州市 电信
楼上夸父先生指出关键词:学术争宠。几千年一直延续下去来,思想在原地打转。这种现象与中国历古以来的经济模式为基础的,学者文人都是附庸在王侯将相身上的毛,不为统治者服务又能怎样?再看欧洲史,人家没有封建制,是国王制,王侯与大臣,臣民之间关系松散,所以能产生独立人格,自由思想,中西方的距离越拉越大。 Z1DF)  
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夸父逐日 金币 +1 2021-01-09 - 来自溧阳论坛APP
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