[百姓生活]七十年来沧桑变，曾经多少望乡人！[复制链接]

岁月流逝，时代变迁；沧海桑田，日新月异。 <4HuV.K  
七十年间，中国发生了翻天覆地的变化。而中国最广阔的天地、社会最基层的农村，又发生了哪些改变呢？

农村的巨大变化，藏在衣食住行的器物里。作为土生土长的农民的儿子，我对农村的生产、生活有着特殊的记忆和情感。一些那个年代的生产、生活器具、物品，仍根根蒂固的留在我的脑海深处，永不褪色。 00wH#_fm  
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虽然，乡村的历史与记忆是难忘的、鲜活的，但是，当时生产和生活的真实场景却永远消失在了逝去的时光中。唯一留下和值得回望的便是那些曾经生产和生活所用过的老物件。那时人们劳作的方式、生活的习俗、节日的仪式，这一切都沉潜绵延在那些老器物中，形成了一个又一个的地域烙印、一代又一代的恒久记忆。 AezXou&  
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可是，随着科技的进步、生产力的转变、农业的发展，这些特殊年代生产、生活的老物件有的已被淘汰，彻底退出了历史舞台，隐藏在了历史的角落；有的使用范围和频率已经很小；有的正在逐渐被更新替换。特别是许多传统农耕用具和农耕技艺，以及相伴老物件而生的许多优良的农耕传统、生活的理念和民族文化正在逐渐走向衰落和消失。 7IW7'klkvD  
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如果，我们现在不及时的去收集、发掘、保管、整理、展示和宣扬，它们即将湮灭在历史的长河之中。果真如此，将造成不可估量的损失和历史遗憾，让有识之士扼腕痛惜！ rtOW-cz  
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虽早已不用，幸好，有些怀旧、节俭的农民依然珍惜爱护、不忍遗弃它们，仍把它们束在高阁、藏之深宅。 ^O:RS g9  
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溧阳市昆仑街道的前班竹村民敦厚质朴、勤俭节约，就保存了大量的解放后生产生活的器物。其中的每一件器物都有一个故事，每一件器物都陪伴主人度过了一段特殊的艰苦难忘的岁月。 oqo8{hrdHk  
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它们曾经是主人生活舞台上的主角，它们曾经和主人一起为生活打拼。 G %/cV?18  
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它们曾经在田间地头和主人一起劈荆斩棘；它们曾经在屋里屋外和主人一起披星戴月。 vKLG9ovlY  
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它们曾经和主人一起筋疲力尽，它们也曾经和主人一起斗志昂扬。 =,Um;hU3r  
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而后，它们满身伤痕、尽显沧桑；而后，它们功成身退、孤寂落寞。 #^w 1!xXD  
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此后，它们只能隐身在无人的角落，静静地看人间花开花落，看窗外云卷云舒。白云苍狗，野马尘埃，好像一切与它们再无缘份，一切又与它们紧密相关…… a2)*tbM9\  
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它们满身灰尘、沉默无言。 ]>!_OCe&  
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它们英雄迟暮、壮心不已！ sJYX[  
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它们仍痴心等待有缘之人，能让它们重获新生、再现活力、续创荣光！ 1@@]h!> k:  
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长夜漫漫，红尘滚滚。它们就这样痴痴的等候，等了一春又一春，等了一年又一年。 ?UIb!k>
 
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时光荏苒，岁月如梭，四海翻腾，五洲震荡。 6UP3Ij  
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一晃四十年、七十年过去了，它们终于等来了机会，它们终于可以重见光日了，它们终于可以畅所欲言它们传奇的一生了…… udr'~,R  
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早前，我就萌生的想办一个乡村博物馆的念头。最近，正赶上前班竹村拆迁，怀着期待和兴奋的心情，我在余暇时间主要在前班竹收了一些解放后的生产农具、生活用品及各种相关物件。 u-cC}DP  
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日月换天，江山己改。重见天日时，它们惊喜的发现阳光是如此的灿烂！天空是如此的靓丽！人们是如此的幸福快乐！国家是如此的富足强盛！ `u)V9{  
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在我的地盘上能让这些昔日的“英雄”们再聚一堂、共叙传奇；在期待的展览馆内，让每一个老物件开口讲话，让它们和老农民叙叙旧、和中年人聊聊天、和年轻人谈谈心是这些老物件们的心愿，也是我平生的一大快事！ .S
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这些或泥的、或陶的、或铁的、或石的，或草织、或藤编，或棉纺、或皮缝、或竹制、或木作的老器物，大都是就地取材，天然无污染之物。它们经过一斧一凿细心打磨而成，经过一线一藤缝编而就。其原生态之状，如同淳朴敦厚、平实无华的乡民。它们与乡民你中有我，我中有你，混然一体，简单的不能再简单，质朴的不能再质朴。 X,Q(W0-6$u  
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这些老器物是物尽其用、用至极致：有的用了十年、二十年、三十年，甚至一世、二世、数世。即使这个功能不能用了，又再换另一种功能继续使用，如此再三，直到彻底不能用为至。最后，有的还要用它们来烧茶煮饭，留下最后的光和热。它们取之自然，最后归于自然。它们静静的来，悄悄的去。最后，它们大多身形俱灭，化作了天边的云彩，幻成了升起的朝霞。 >CA1Ub&ls  
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这些农耕生产的工具、居家生活的物品是几代人共同的历史记忆，具有鲜明的地域文化特点，是各个年代生产、生活方式的典型代表，是那个时代的缩影和标记。 BNLall  
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这些器物生动地再现了从新中国成立后至今七十年余年间普通溧阳民众的生活方式和生存状态，记录了各阶段社会生态及无数个平民家庭生活的变迁，印证了改革开放以来中国政治经济社会的巨变，展现了中华民族站起来、富起来、强起来伟大飞跃的发展历程。 v3]M; Y\  
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这些多为乡民手工制作的所用传统器物，其心力和手艺是世世代代的农民在生产实践及与自然斗争的经验基础之上形成的，具有农耕文明的本质属性内涵，是传统乡村生活的有机组成部分。它们一起与农民的精神世界、生命体验交织成乡村社会完整的整体。所以，这些器物沉潜着历史意识、身份认同和对生命生活本质的理解。因此，这些物件不仅仅是物质的，也是精神的。它们从另一方面代表了民俗文化的精髓，体现民族文化根脉的力量。 "lMWSCas  
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七十年来，无数的乡人在溧阳这片古老的大地上满怀激情与活力，与这些老物件朝夕相处，一起深耕不辍、建设家乡。这些老物件满载着老百姓一个个辛勤种田的故事，印记着那一段段沧桑的岁月，反映着老一辈农民艰苦奋斗的劳动精神，承载着溧阳厚重的农耕历史，镌刻着中华民族独有的气质与美丽。 9$t@Gmn  
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因此，衣食住行的老物件里不仅藏着农村的巨大变化，而且，还藏着百娃勤俭持家的优良作风，藏着百娃艰苦朴素的精神，仍至藏着中华民族的优秀品德及传统文化。而今，在新时代的今天，国泰民安、国富民强之时，再重新审视这些物件，透过时光的长河，能勾起人们的乡愁，留住人们的乡愁，让人回顾过去的沧桑与辉煌，唤醒国人内心深处的文化基因和精神基因，进而延续中华民族的历史文脉。 ,peFNpi  
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属于老物件的时代早已远去，但那段时光弥足珍贵，割不断、丢不了、离不散。依靠这些老器物，乡民们交公粮、兴水利，打谷、晒场，修路、开荒……几代人流血流汗、殚精竭虑为建设美丽家乡贡献了力量，多少无名英雄任劳任怨、勤勤恳恳为国家富强奉献了一生。他们和这些老器物一起是我们民族复兴的根，是我们民族强大的魂。想想过去的苦，再看看现在的甜，让我们更加珍惜这来之不易的幸福日子，让我们继续保持和发杨艰朴素、勤俭节约的优秀传统。 <m\TZQBD  
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正是：“七十年来沧桑变，曾经多少望乡人！”因此，我设想的展览馆的名称暂定为“望乡馆”。 S+ x[1#r  
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我衷心的希望，参观望乡馆能成为一次寻根之旅，一次中华文化、精神的体验和探索之旅。在望乡馆内，通过平凡的乡土器物呈现微观的乡村日常生活，描述和再现大众的乡土记忆，揭示乡村的生活本质、乡村的文化命脉和乡村的精神世界。进而，坚定人们的历史责任感，增强人们爱乡爱国的家国情怀，激发人们继续奋进的力量。 8 F 1ga15  
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我衷心的希望，望乡馆能成为中华优秀传统文化的肥沃土壤。通过望乡馆，在年轻人心中播下一粒粒种子，种子扎下根去，从望乡馆中吸收生长的养料，让青春的枝头绽放出梦想的花朵。 *V+fRN4 W  
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我衷心的希望，望乡馆内大量的老物件，能构成了一幅丰富多彩的溧阳民俗文化风情画，让人观赏和认识、让人思考和追溯、让人诠释和体悟。

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这么说吧，时代变了…… ~M=`f{-$K  

农耕文化 Nsy.!,!c  

引用

引用楼主你好！别来无恙于2022-06-11 09:24发表的  :图一忘记是什么乛 (2022-06-11 09:24)  |gNOv;l  

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叫稻床爬头，就是这个音，guan稻用的。 /$KW$NH4z  

图一叫点各东西 <cS1}"  

知道了 _~r>C  

没有多大的意义 建议改一个名字 阴曹地府有个望乡台  望乡馆感觉不吉利 L3S,*LnA  
%q@@0qenv  
y~ w$>7U.  
I#0$5a},u^  

多谢指教。不过有一首歌叫“望乡”，有一个电影叫“望乡”，有一本书叫“在城望乡”，有一个楼盘叫“阳光城望乡”…只要不叫望乡台就行。 @jfd.? RK!  

引用

引用楼主zhouyh于2022-06-11 09:58发表的  :叫稻床爬头，就是这个音，guan稻用的。 (2022-06-11 09:58)  jt=%oa  

F$X"?fj  
谢谢 ?U$H`[VF}  

很有意义，在什么地方？ ;W 16Hr Z  
我去拍个视频宣传！ k/srT<  
15366821828朱 +es|0;Z4yP  

老夫一花甲有余，图一还真不知什么。 4E:kDl*@  

稻床呀。就是稻床背上缺栅栏形状的用桑树枝或竹竿、竹篾攀的横条。 6)5Akyz4V  

谢谢关注。正在整理之中，好了再联系 7UnB]-:.  

看劳动人民的智慧与勤俭：各种材质，麻的、茅草的、芦苇花的、芦束苗的、姑带矛（溧阳话）的、稻草的┈┈全部是纯天然、纯手工，无污染、无公害的用具，不是现代化工产品。还有竹子的、绿洲棵（溧阳话）等的没上传 dAba'|Y