傩文化的故事与习俗、传承
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% 傩(nuo)通 “诺”字音。
XIu3n9g^# 本义:举止到位,行动有节度。巧笑之瑳,佩玉之傩。
TU&t 1_6 [mSK!Y@u 傩文化,简单的说就是我们在春节、节假日时农村民间的“竹马灯”、“祠山庙会”、“冻煞窠”、“跳幡神”、“跳五猖”、“跳观音”、“祠山舞”、“关公舞”等驱鬼逐疫祭祀等等活动的民间鬼娱戏,规模可大可小,场面热闹的文体娱乐文化活动。
^KU:5Bn i>9/vwe 小时候在老家每年都看到,只知追逐着看热闹不知所以然,通过参观了解,感受到傩文化博大精深,渊远流长。
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Kj! |5wuYG 我们在参观时,偶遇傩园馆长虞建平先生。他热情地接待我们去他的办公室喝茶聊了起来。向我们讲解傩文化的前世今生及往后的规划;目前游客量、中小学生冬、夏令营活动情况;由于各文化元素加持,准备申请扩建规模,再多培养几名优秀讲解员,以适应国家级、省级、高校研究基地的需求,接受非傩元素入馆,以增加博物馆内容和影响,。酒香不怕巷子深,其实他们的名声早已蜚声全国各地。
1Ftl1uf c3gy{:lb 博物馆大门旁墙上的牌铭,已告诉我们该馆的文化影响了。政企拥抱民间文化,这是地方文化发展的内动力,也是最好的模式。期待傩园越来越好。
M-!eL< y(K?mtQ 溧阳是傩文化之乡。
!@ml^&hP a2dlz@)J “中国溧阳傩文化博物馆” 位于社渚镇东南部,在风景秀丽的前宋水库西侧。总面积4万多平方米,免费对外开放。它包括博物馆、原生态表演舞台、中国傩文化研究基地、傩庙、傩村、傩文化餐饮和休闲度假区。
?-g=Rfpag OQ$77]XtvL 傩文化博物馆里面陈列了大量的傩面具和道具,每张面具凹凸有致,形象突出。面具以杨、柳木雕刻而成,各种奇形异貌,光怪陆离,应有尽有。所存的道具有牌带、师刀、卦子、铜锣、法衣等,件件道具古色古香,异彩纷呈。头戴鸾铃彩色纸马形象逼真,一溜十几匹,灵动神气,看着都精神。
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PJp, 让人迫不及待的又想去观赏一场原汁原味和古朴粗犷的傩戏表演。
{d\erG( $X%GzrN 在溧阳前世今生的漫漫的时空里,一代代溧阳人在这方山水相映的宜居民土地上繁衍生息,创造了物质文明和精神文明,积淀了珍贵的物质和非物质文化遗产,成为溧阳传承至今的千年文脉。
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APT'2-I_ 至今,溧阳已有70个非物质文化遗产项目分别进入国家级,省级,市级保护名录,尤以社渚傩文化为典型。2014年被国家文化部命名为中国民间文化艺术(傩文化)之乡,其中社渚镇就有——
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CI?sn P!C!E/Jf5 国家级1项: 蒋塘马灯舞;
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=C{9 省 级 3 项: 1.跳幡神,2.河口祠山庙会,3.乘马圩冻煞窠。
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1{F_ q|,I\H5} 傩文化已有几千年的历史与发展,全国许多地方都有:安徽芜湖的“马灯”、歙县的《打罗汉》、歙县的《嬉锺馗》;广东潮汕“英歌”与闽南“宋江阵”;江西南丰的“搜傩”仪式;山西曲沃的“扇鼓”傩礼;福建南平的 “蛇王节”;北京雍和宫的“跳布札”等等。
,Ty>sZ#/fz BJ3st “三星堆”出土的青铜巫师人像与面具,虽有很多雄奇诡谲、具有鲜明特点的造型,傩文化不是也有它灿烂文明演进的影子吗。
29K09 0f P-L<D!25 国家一级非遗文化:蒋塘马灯舞
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7j 故事相传,蒋塘马灯舞始于明朝嘉靖年间,缘于蒋塘义军首领虞顺,在事败后充军黑龙江,当地人每年有祭祀抗辽英烈杨家将的风俗习惯,戏曲性强热闹精彩。后来,虞顺由当地人赠送千里良驹日夜兼程,回到老家社渚镇蒋塘,良驹因劳累生病而死。为了纪念感恩,虞顺运用纸马灯等形式,渗入娱乐内容,表现为北宋杨家将为国浴血奋战、抗击敌军,天下太平,社会和谐,共庆胜利的情景。唱遍大江南北,传承历久弥新。
ui4H(A'} =:U63 蒋塘马灯舞
jg?B][ C#X0Cn0ln 每年农历十月初一,当闰年的正月初八到十六,马灯队要祭祀,出行队伍热闹壮观。
A2z%zMlZc b|T}mn 出马时,十匹神马伴十位神将一字排阵:头马白色,开路先锋杨文广元帅,纪念杨家将;二马蓝色,巴焦女将军;三马红色,俄皇万岁,纪念北地俄人;四马灰白色,姜通大将军,管交通;五马灰色,观音大士;六马灰色,虞氏一品夫人,纪念虞氏先祖;七马黄色,军医黄道士,象征风调雨顺;八马黑斑色,魏化护口大将军,管户口;九马灰蓝色,黑魁大将军,管侦察;十马黑色,祠山大帝张渤,纪念古代治水英雄。
;l_%;O5 ,Cg uY/y 马队头领在马阵前点燃黄裱纸,口中念念消灾避祸等等词话,然后把活公鸡的鸡头拧断,鲜红的鸡血一字洒在泥土地上,然后招军锣鼓齐奏,马灯队伍依序浩浩荡荡出发了,沿途村民焚香供果祷告。
Z8$@}|jN rN)T xH&*p 十匹神马依序来到当年虞顺聚众驻地的伍员山,以示不忘本根处,又因忠良伍子胥。后来因伍员山据蒋塘村30多里路,太远,就改为蒋塘东边四、五里远的石牙山。石牙山又称石屋山,驾驭十匹马的十个年轻力壮的男人奋力奔向石牙山顶,谁先到山顶为胜者。如果是白马杨文广得胜,喻示当年大水;如果是俄王万岁红马得胜,喻示当年有火灾,祈告村民赶紧丢掉香火;如果是黄道士黄马得胜,喻示当年风调雨顺;如果是黑魁大将军蓝马得胜,喻示当年旱灾;如果是祠山大帝张渤黑马得胜,喻示当年风灾。
pR8]HNY0 4A%O`&eZ 十匹神马从山顶上下来,缓缓聚集在村里的土场上,跳马灯就开始了。马灯表演队伍有一百多人,表演分上下两场,主题是浴血奋战和欢庆胜利。
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I YMG{xGPtM 上半场:
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.gQo' 表现杨家将率众抗击敌军。“令”旗指挥十匹神马,首先是“包围敌军”:十匹神马踩着鼓点依次围场转圈,先小圈后大圈,先慢走,后快跑,越跑越快,奔跑跳跃,象征正在包围一座城池;然后“力杀四门”:城池内有四面战旗,象征东南西北四座城门,三匹神马依次跑圈,金鼓齐鸣,马铃叮铛,爆竹震耳,一派粗犷刚劲的疆场气势,象征攻打三座城门,留一城门;然后“攻破敌城”:四匹神马依次跑转圈,象征城已攻克;然后“全歼敌军”:十位神将手握刀枪剑戟,在神马包围中间奋力刺杀,人喊马厮,刀光剑影,杀声震天,象征攻城后追杀残敌;然后由头马杨文广,二马巴焦绕城转圈,象征了望战果、观察敌情。敌城攻下了,锦旗,迎风猎猎,时而高举,时而舞动;锣鼓,时而敲打出“走马锣”,时而敲打出“急急风”的节奏;“招军”,时而吹奏出高昂激越的哨声,时而吹奏出爽爽朗朗的欢笑声。
]Au78Yom f/9]o 下半场:
h3issi+N 表演军民共庆胜利,祝福万民安居乐业的主题。十匹神马兴高采烈,十位神将欢呼跳跃,神马神将逐次排列出“天、下、太、平”阵图,表达一个风调雨顺、五谷丰登的古老而善良的愿望,轻松欢快的打击乐和吹奏乐,带给人们热闹喜悦和美好憧憬。
,cs`6Bd4 dOq*W<% 博物馆大厅正中位置,坐落祠山公张渤雕塑像,传说因治理水患功绩,彪炳千秋,被后人敬仰而纪念。左右两旁两根梁柱上一副金底黑字篆体楹联,大概想表达傩文化的渊源与思想。
*-bR~ OGNjn9av 总祖本中原一族长在念
Vtm5&- 传世泽吴地千秋总家人
E9 QA<w \%9,<-~[ 历史文化在《中国溧阳傩文化博物馆》积淀而传承,时光不居,光阴流转,将社渚这座古镇洗尽铅华,独留古韵,驻足于此,流连一世。
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