[聚焦溧阳]庆元旦，溧阳市书画院在高静园举办命题书画作品展[复制链接]

         坐落在高静园高静石旁的溧阳市书画院，近年来，书画活动接连不断，书画展览一幕又一幕。值此2024年元旦来临之际，溧阳市书画院又别开生面，举办了“文光万丈，墨海千帆，庆元旦命题书画作品展”活动，命题以唐代诗人王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”的诗句，让广大书画爱好者通过自己对全诗命题的理解和想象力，创作出精彩的书法绘画作品。 W7$s5G,  
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    本次《文光万丈，墨海千帆，庆元旦命题书画作品展》共展出28幅书画作品，每幅作品都从不同的角度展示了作者的构思和想象力，表达了对王维诗句自己的认知度、理解度、和创作力度。欢迎各界人士莅临参观，并多提宝贵意见。 y]7%$* <  
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    展览时间：2024年1月1日开始                                               A`IHP{aB  
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    地点：高静园内溧阳市书画院 
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命题书画展 }m=tzHB*  

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王维诗意，如何体现？看到了溧阳书画名家的实力。一哥，您的作品呢？ #cp$lt Y  

王维诗意一个字，禅 /\3XARt  

  王维诗【竹里馆】赏析 D)/XP  
  【竹里馆】是王维的一首写隐者的闲适生活情趣的诗。这首小诗总共只有四句二十字。既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。　 G.q^Zd#.T  
　　这首【竹里馆】诗表现了一种清静安详的境界。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。“深林人不知，明月来相照。”说自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致融为一体了。　 C(%5,|6  
　　诗中写人物活动，只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。　表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅给人以“清幽绝俗”的感受，而且使人感到这月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。　 g6a3MJV`  
　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”篁，竹林也；啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一，他和嵇康等人对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。日本汉诗学者前野直彬、石川忠久精细地指出：这首诗的前两句，暗用了魏晋之际诗人阮籍闻“苏门之啸”的故事和阮籍《咏怀诗》中的“起坐弹鸣琴”句意。并指出：诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐，也很像陶潜。只不过陶潜弹的是无弦琴，而王维弹的则是有弦琴。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一样的气节的。　 "` ?Wu  
　　“深林人不知，明月来相照。”这是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉，画面是暗淡的，现在忽然“明月来相照”，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了。　 k>z-Zg  
　　这短短的只有二十个字的诗【竹里馆】，有景有情（幽静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独坐弹啸）、有实有虚（前两句实写其景，后两句虚写其情），对立统一，相映成趣。读这首诗，就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景画，这诗情画意，实为作者之高手妙作。 c;t(j'k`  
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书法作品风格非常相似、同临帖同学习同创作同一指导老师吧。冒充一下内行 Ytnr$*5.  

引用

引用第7楼山雨欲来168于2023-12-30 12:19发表的  : 2AE|N_v8W  
书法作品风格非常相似、同临帖同学习同创作同一指导老师吧。冒充一下内行 6?~pjMV  

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各有千秋 |9JYg7<  

几幅国画人物好传神，全局好有意境 IHfqW?  

  丑书以丑为名，因为太丑，大概99.99%的人都感觉丑。这四个九，用在标注黄金纯度，名为“四九金”；用在标注丑陋，是顶级丑，大家都认为丑。 S_atEmQ  
  文化人的普遍感受最真实。把汉字写得七歪八扭、枝断干折、形体散架，丢失了文字形态，看着不难受才怪！就像形容一个病入膏肓的人，说他病得脱形，就是指模样没了人形，很难看。一切审美对象都有形象规定性，或称形象规格。字有字形、人有人样。我们更可把它叫做“审美规格”（重要新名词）。一旦出格，必然出丑。 cW2:D$Pe  
  汉字的“形”或“审美规格”是什么？按照专业分类，分为篆书、行书、隶书、楷书和草书五大类、五种符号系统。按照书写的完整性和流利性的通俗品鉴，只分两大类型：一是工整字体，二是潦草字体。工整字体是完整笔画的标准字体，潦草字体是简化的书写形体。它们的特点，前者是笔画完整的基本结构，后者是书写的流利型抽象结构。它们的形，分别是符合基本结构和符合书写便利化结构的形态，两者都形成标准符号系统，为汉字读写人群所共识。反观丑书，它已严重脱离标准类型和系统，亦即脱离汉字符号特征的审美规格，所以文人墨客大都感觉丑陋，认为丑书亵渎了汉字。那些不懂中文的外国美术家和学者评论书法，定性为线条艺术，此观点暴露出汉字符号的文盲偏见，是定性错误。 ~*qGH  
  或许有人会说，书法有五大类型多样风格，隶书、楷书笔法迥异，小草、狂草变化万千，哪有统一的标准符号，你的符号论定性也不正确。但谁说符号类型不能多样化？人类数以千计的语言，相应文字符号品类繁多，书写都有美丑之分。关键是书法为何产生美感？为何符合汉字各类符号标准就是美的呢？这是美感发生机制的问题。 T/ov0l_  
  汉字文化圈外的受众观察书法作品时，欣赏不了真正属于汉字书法的美，这是不争的事实。即便懂现代汉字，但不懂篆字，对篆书作品的美感也很微弱。而从汉字文盲到熟悉汉字，进而研习了书法，此过程中美感饱和度快速增长。再从工整字体到小草直至狂草的广泛识别和熟练使用，美感呈几何级别暴涨。这是每一个不断提高汉字识别能力和毛笔书写能力的人，所取得的深切体会。这个过程告诉我们，能否看懂、书写和理解汉字及词文意涵，是能否触发审美心理活动的关键。 Q]HRg4r  
  在欣赏书法作品的审美主客体关系中，有三个关键要素： i8]r}a  
  第一是汉字的结构符号，即作为书法作品“审美规格”基本特征的汉字结构，是书法美感区别于其他视觉艺术的核心要素。通过笔划相互搭配的结构关系，显示结构特征，以结构符号代表名称和概念。 ! WmpnPr1  
  第二是字体风格符号，它是书写标志、笔划标志和字形整体风格相统一的风格特征。书写标志同时也是笔划标志和结构符号强化标志，这是书法造型美化的最基本原因所在。其中，书写标志是指凸显书写特征及其风格的标志，它与毛笔的材料和结构、手的生理构造和用笔动作方法有关，体现笔划方向的顺畅、阻滞和转变等动势的形态；如右手执笔书写方式中，“撇”的向左下顺手转腕尖出，“捺”的向右下手势卡顿再向右转腕尖挑，是典型的生理结构势态。笔划标志是指强化笔划符号本质特征的标志。如：笔划“横”的写法，隶书是右倾顿笔开头，向右弧形横拉后再右倾顿提结尾；楷书是左倾顿笔的开头，向右微翘直拉后再左倾顿笔结尾。这种由笔划两端顿笔或顿提笔组成的完整笔划形态，既是使用毛笔书写笔划的不同手部动作产生的风格标志，又是强化笔划符号特征的笔划标志，两者统一为一种形态。 -MZ Eli g  
  笔划的这种形态处理，是通过线条起始与终末两头加重的强调符号特征的节点效果、和中间拉长的拽拉线感觉、以及笔划风格的书写特征，使线条符号感和书写感加强，从而使观赏者触发识别符号和书写行为的良性心理反应。如果把线条写成一头粗大、并向另一头尖提的三角形，失去线条标志和特征，观赏者产生削断和畸变的心理感受，难免感觉丑陋。 5VN4A<))  
  笔划节点的强化，是加强符号和书写特征的书法技巧的重要内容，包括横、竖、撇、捺、转折和勾挑中都有运用。而字形整体风格是指笔划基本结构基础上书写标志的强化和风格化排列组合方式，加强了结构符号特征。如隶书和楷书对单个“古”字的书写，上部一横的写法，是把两头的顿笔或顿提笔作夸张式加粗，整体笔划加长，使“古”字的整体结构符号特征更加明显。各种字体风格对横竖撇捺点勾的顿提挑勾和拉长等书写标志作夸张处理，都是这种效果。 b< rM3P;  
  在整体字形上，隶书的扁圆，楷书的方正，魏碑的棱角，草体的各种类型，也都是整体形态的风格化结构符号强化。字形整体风格又与书写者性格、气质、智力和处事习惯、方法等因素有关，或圆柔、舒缓、精细、复杂、严谨、拘泥、甚至刁钻和怪癖，或刚强、急促、粗放、豪迈、潇洒、简捷、直至草率和疏漏，这类人格特点在行书和草书的不同风格中最明显。 Lv"83$^S9  
  风格符号是加强结构符号特征和书写感、引起内模仿的情感要素亦即审美要素。各种风格的作者在情感奔放、情绪激越的状态下书写的作品，出现对标准符号有限度的破拆扭曲改变，是强烈真情泼洒流露的痕迹，产生的审美效果如悲喜剧催人动心。但这类作品每一件都是孤品，切不可东施效颦，高擎丑书招牌将破败畸变当成风格标准符号，好比描写春江花月才子佳人，竟充斥着鬼哭狼嚎魑魅魍魉，十足艺术的错乱。 W~qo `r  
  丑书支持者总爱抬出明代敲碎自己脑壳的疯人书画家徐渭，作为抗辩的证据，而真实的他是书画界的梵高，作品游走于崩溃的界限内外，既有狂放的极限，又有分裂的错乱，病痛折磨和倔犟挣扎扭打成一团，成就了若干独一无二的极品。但个性夸张是不能出离审美规格的，把崩坏和错乱作为艺术发展的方向，等于自碎脑壳的荒唐举措。 =W6P>r_  
  第三是审美主体的汉字认知和书写能力，即熟悉符号系统及代表的含义，具有书写的切身体会和操作能力，从而具备书写内模仿能力。有过书写训练的人，对书写标志和风格特别敏感，极易引起书写内模仿心理反应，感受优质制作的书写过程，产生识别、理解、舒适、抒情、兴奋、愉悦和成就感，这些心理活动集合起来就是一个字——美。良好的书法作品，让人一目了然地辨识笔划类型，看清字形，秒懂字义。王羲之的隽秀、米芾的洒脱、柳公权的清澈和颜真卿的傲骨，无一不以鲜明的风格特征代表和强化结构符号特征，显示单字，提示文义。 ,DjZDw  
  书法作品适配诗情画意的美文佳作，或婉约妩媚、或气势磅礴，或戏玩幽径、或洞彻弥彰，每每英雄美人、儿女情长。当人们在赏读中借助风格要素识别到结构要素和文字深义，良性心理活动层层打开，叠加暴涨，美感油然而生。且观赏者学识越丰富，联想越广泛和深入，美感饱和度越强。 u'C4d6\wS  
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  展览中的这幅作品，据本人观察分析本质上说不能称为书法作品，而只能列入【临作】，而且是【丑书临品】。要问我为什么有如此推断，这从整个书法作品的审美观上就可以一目了然，无论从书法运笔、书法结构都背离了汉字所固有的框架结构美【上下左右等】、笔法的先后次序等，在章法布局是也是可谓杂乱无章，以行书的布局规则套在楷书上，可以说作品是描摹出来的，而不是书写出来的，整幅作品看上去没有一点笔墨气、运笔势，因而在我看来，这是一幅【丑书临品】。 "v06Fj>q  
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同一个题目，大家来做，比试高低的？有手指头写的，也有脚趾头画的。允许老年人任性。 REJ}T:  

引用

引用第11楼天目深瞳于2023-12-30 15:55发表的  : [Y5B$7|s<  
同一个题目，大家来做，比试高低的？有手指头写的，也有脚趾头画的。允许老年人任性。 2r1.,1  

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顶帖也精彩！ >d_O0a*W-  

引用

引用第10楼lvqinfu于2023-12-30 14:00发表的  : |0^~S  
  丑书以丑为名，因为太丑，大概99.99%的人都感觉丑。这四个九，用在标注黄金纯度，名为“四九金”；用在标注丑陋，是顶级丑，大家都认为丑。 -,YoVB!T  
  文化人的普遍感受最真实。把汉字写得七歪八扭、枝断干折、形体散架，丢失了文字形态，看着不难受才怪！就像形容一个病入膏肓的人，说他病得脱形，就是指模样没了人形，很难看。一切审美对象都有形象规定性，或称形象规格。字有字形、人有人样。我们更可把它叫做“审美规格”（重要新名词）。一旦出格，必然出丑。 .!
'SG6 q  
  汉字的“形”或“审美规格”是什么？按照专业分类，分为篆书、行书、隶书、楷书和草书五大类、五种符号系统。按照书写的完整性和流利性的通俗品鉴，只分两大类型：一是工整字体，二是潦草字体。工整字体是完整笔画的标准字体，潦草字体是简化的书写形体。它们的特点，前者是笔画完整的基本结构，后者是书写的流利型抽象结构。它们的形，分别是符合基本结构和符合书写便利化结构的形态，两者都形成标准符号系统，为汉字读写人群所共识。反观丑书，它已严重脱离标准类型和系统，亦即脱离汉字符号特征的审美规格，所以文人墨客大都感觉丑陋，认为丑书亵渎了汉字。那些不懂中文的外国美术家和学者评论书法，定性为线条艺术，此观点暴露出汉字符号的文盲偏见，是定性错误。 wjEyU:  
  或许有人会说，书法有五大类型多样风格，隶书、楷书笔法迥异，小草、狂草变化万千，哪有统一的标准符号，你的符号论定性也不正确。但谁说符号类型不能多样化？人类数以千计的语言，相应文字符号品类繁多，书写都有美丑之分。关键是书法为何产生美感？为何符合汉字各类符号标准就是美的呢？这是美感发生机制的问题。 ,r_%p<lOFu  
  汉字文化圈外的受众观察书法作品时，欣赏不了真正属于汉字书法的美，这是不争的事实。即便懂现代汉字，但不懂篆字，对篆书作品的美感也很微弱。而从汉字文盲到熟悉汉字，进而研习了书法，此过程中美感饱和度快速增长。再从工整字体到小草直至狂草的广泛识别和熟练使用，美感呈几何级别暴涨。这是每一个不断提高汉字识别能力和毛笔书写能力的人，所取得的深切体会。这个过程告诉我们，能否看懂、书写和理解汉字及词文意涵，是能否触发审美心理活动的关键。
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引用

引用第11楼天目深瞳于2023-12-30 15:55发表的  : "JpnmE[`  
同一个题目，大家来做，比试高低的？有手指头写的，也有脚趾头画的。允许老年人任性。 oi\e[qE  

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