周山，地处长荡湖畔，名副其实的鱼米之乡。1950年前一直属宜兴县管辖，之后划归溧阳县。 WJ_IuX51'
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周山村名的由来有二种讲法。一、是村子由四周小山环抱，故曰“周山村”。 JGuN:c$
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二、是根据明朝万历十八年(1591年)《宜兴县志》记载：周山在县西北百里，长荡湖东，旧传博士周生烈葬此故而名。(距今1700多年历史) 1 5A*7|
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周山有山有水，地形高低起伏，似丘陵又似圩乡。南北走向的长条形村基，面积有八百余亩，四周小山环抱。它东有相依相偎的小涪山、马山、飞家山、安家山，南有高岭山、草鞋山，西有黄家山，北有獐山。村西和村北不远处就是长荡湖。村的南、西、北河港交叉，与湖相连，南有高岭港大河，西有西河港抵达，北有下垛坝河浜，各河港河浜，平时停靠农家渔船，入湖捕鱼较便捷。东南安家山脚下还有一为方便灌溉之用的人工开挖的河——槽坨河。该河长约五百米，可从下游翻水到此存水方便灌溉农田，也可作排水之用。村东有长河，大沟河，小沟河几个河塘，构成排水系统，由此经秦家塘通高岭头大河。村中还有庙前塘、石界塘、蒋塘河几个民用河塘。全村有农田一千八百余亩，主要分布在南湖滩、北湖滩、下垛坝、浪底里、槽坨河、西湖滩、上西埂、前圩里。另有山地六百余亩，主要分布在各山山坡，另有芦滩万余亩，是一笔相当可观的财富。 8=]Tr3
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谁是最早来到周山的？何时定居？有待考证。但从周山祠山庙建庙时间（北宋期间）来推算，周山建村时间最少也有一千二百余年了。 n_'s=] ~
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周山在历史上曾经人丁兴旺，村基广阔，九庙十祠堂足见其繁荣景象。古时，周山村基东至安山，西至西河头，南至高岭山，北至潘家头宝塔。在安家山的南北两坡，至今还可见到被摧毁的屋基，掘到古时的水井和瓦罐（2006年砖瓦厂挖土时发现的）以及人们食用后的成堆螺丝壳。传说，周山人口最多时达五千余人（含外来人口），太平天国运动使村上人口骤减大半，抗日战争期间又使村上房屋被毁没三分之二之多。 3Kn_mL3V-
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周山村南低北高，从南至北分成高岭头、前巷头、黄家头、潘家头四个自然段。1950年，全村二百八十余户人家，人口一千八百余人。其中高峪头二十多户，前巷头一百多户，黄家头八十多户，潘家头八十多户。全村人口中，秦、黄、潘三大姓氏为主，约占总人口的70％以上，也足入住周山较早的三大姓氏。分别分布在前巷头、黄家头和潘家头三段。另有高、蒋、戴、邓、施、芮、雷、韩、赵、刘、阮、田、时等十几个姓氏。高姓居住在高岭头，蒋、戴、邓、芮、韩、阮姓居住在前巷头。黄、施、赵、刘居住在黄家头。雷姓早先居住在前巷头，后无继人，结果从周山众多的姓氏中消失。 c q$i
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周山自然环境优美，山水相连，庙宇成名。周山四周环山，山虽小，但都稍有名气。小涪山，在村东北，浮在湖中，恰似仙山，与大涪山遥遥相对，山上建有慧明禅寺，香火旺盛，引来不少香客，村人也称它为庙基山，解放后，整座山被废土覆盖，现有村民自建小庙一座。飞家山，在村的东面，山上长荡荆刺小树，山表层为黄石，下层为石灰石，含有丰富的磁铁矿石，解放后，有关专家（也有德国）曾多次来此山勘测，后末开发。飞家山之南为安家山，安家山为黄石山，人称猫山，此山似猫，猫头朝西，猫尾在东(现山东南有块地村尼称之为猫洞恭)此猫一到晚上便到村上把人当鼠捉而食之，故村人不得兴旺，村人问有何防御之一策，建塔镇之，并将村入口处建好石拱门，晚上将门关上，猫就不得进村了，村上人丁就能兴旺了。村民们听了，在村的好几个入口处都建起了石拱门，之后，村上人丁果然兴旺了起来。 |jM4E$
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故解放前，村上有多座石拱门，解放后，因拓宽村道多数被毁，现只剩下黄家头中巷头一座。安家山的南北两坡各有一庙，南坡的叫火神庙，北坡的叫观菩庙。火神庙在槽坨河北端，建筑面积较大。二庙均在解放前被毁。安山之东为丁山浜，此浜经华下圩河直通三庙桥。丁山浜居周山前化东山三村交界处，地产石砂，古人利用石砂制作方块形状之砖坯，然后放窑洞烧热，成为可砌房屋的“煤屎砖”。旧时，村上许多人家都用此种砖建房，即牢固又省钱，直至1990年左右村上还可见到“煤屎砖”砌成的房屋。砖厂生意兴隆，厂址逐渐扩大，成了村民聚众玩乐的好地方，旧社会村民称此地为赌场，日放热闹，直至解放前夕，因有了先进的砖瓦窑，才逐渐衰落，成为一片废墟。 fJ ,1Ef;Z
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高岭山在高岭头村之西，表层烂黄石，山西有一老鹰壁，人呼之有回音。旧时村上富户在西山脚下建有多座石灰窑，因为此地临近河港，燃料充足(滩上芦围)，且西北山脚处有现成的石灰石，故是理的石灰窑场地。在高岭山南端建有一庙，人称“太师庙”，是渔民们筹建的。解放前，此庙十分火红，众多渔民络绎不绝前来烧香拜神，祈求平安。此地同时也是水产品的集散码头，有人专门收购鱼虾水产品。 L(U"U#
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在高岭山的西南五百米处，有一湖中小岛，因它形似草鞋，故而被人们称之为“草鞋山”，山上长满小树杂革。一九七0年政府围滩建水产村后，水产村民在草鞋山上建起了学校小工厂（加工玻璃管）。一九九0年学校撤消迁移另处后，山上建起了天主教堂，目前有人专门管理，风景胜过以前。一九五八年，县政府在草鞋山上举行积肥运动誓师大会，县委书记颜景詹到场作动员报告，当时积肥（长荡湖里水草）船兄停满了山的四周，场面十分壮观。 /Ml.}7&
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村的西面是黄家山。是众山中最有名气的山，黄家山顾名思义就是黄姓人氏管理此山而得名。黄家山海拔三十七点五米，藏有丰富的石灰石（青石）。明朝万历年间，一位手艺高超三的高姓石匠在山南半山腰花了十几年功夫，凿了一个石观音。这石砚音刻得眉清目秀，亲切慈祥，脚踏鳌鱼头，手捉佛珠串。石观音的背后，还有二个小菩萨，一个是善财，一个是龙女。石观音的左右各置一尊青狮和白象（凿好后安放上去的），引来了四面八方的信佛之人前来朝拜。初建庙宇十分壮观，从山腰向上共建三幢正屋，近二十间。最高后幢供石观音之用，并在正屋之东建辅房多间，从山脚到各幢场由石阶相通。后于大平天国运动时被毁（也有讲毁于火灾）。至一九一九年，庙里和尚会同黄姓绅土乡贤重建庙宇八间，其中七间正屋，一间灶屋，使得观音庙远近闻名，每逢春秋佳日，附近众多师生和游人来到黄家山踏春秋游，登山眺望，欣赏湖景，进庙烧香，朝拜观音。山东山南大树成林，落英缤纷，满山野花，景色迷人。 ! %c'$f/
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石观音为黄家山注满了灵气，黄家山也为周山村增添了光环。解放前夕，教授黄子俊会同有识人士欲在黄家山筹建“洮湖中学”，各项准备工作都较顺利，但因临近解放，政局动荡不稳。政府不愿多投资办实事，故办学之千秋伟业而夭折。如若“洮湖中学”如愿办成，黄家山将锦上添花，周山村也因此名气大增。
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